{"id":10820,"date":"2017-10-13T16:24:47","date_gmt":"2017-10-13T14:24:47","guid":{"rendered":"https:\/\/monteprama.it\/die-helden\/archeologia-racconta\/"},"modified":"2023-04-07T08:38:59","modified_gmt":"2023-04-07T06:38:59","slug":"was-uns-die-archaeologie-erzaehlt","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/","title":{"rendered":"Was uns die Arch\u00e4ologie erz\u00e4hlt"},"content":{"rendered":"

[vc_row full_width=“stretch_row“ css=“.vc_custom_1622655838019{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;background-color: #e3aa00 !important;}“][vc_column][vc_empty_space][vc_column_text]<\/p>\n

Was uns die Arch\u00e4ologie\u00a0erz\u00e4hlt<\/strong><\/span><\/h1>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

<\/div>\n

Die in der arch\u00e4ologischen St\u00e4tte durchgef\u00fchrten Forschungen\u00a0erz\u00e4hlt, dass die Skulpturen und die Nekropole von Mont\u2019e Prama das Ergebnis einer kulturellen Revolution, die in den letzten Jahrhunderten der Bronzezeit begann und in der Eisenzeit (ca. 950-730 v. Chr.) ihren H\u00f6hepunkt erreichte.<\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=“18px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=“.vc_custom_1679300529659{padding-bottom: 5px !important;padding-left: 5px !important;background-color: #e3aa00 !important;}“]<\/p>\n

Die Interpretation der Ausgrabungsst\u00e4tte von Mont\u2019e Prama<\/span><\/b><\/span><\/h3>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Die derzeitige wissenschaftliche Debatte konzentriert sich auf die Art des Fundortes und die Bedeutung des Skulpturenkomplexes.
\n<\/span><\/span>Die Statuen, Nuraghenmodelle und Baityloses bilden zusammen einen Komplex, der jedoch in Gr\u00f6\u00dfe, Stil und Ausf\u00fchrung variiert.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“1\/2″][vc_column_text]Wer waren die Handwerker, die diese Werke hervorbrachten?
\n<\/span><\/b>Welche Beziehung bestand zwischen Skulpturen und Nekropolen?<\/span><\/b>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

1<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n
Einer Interpretation zufolge standen die Statuen in einem Bereich unmittelbar neben der Nekropole und repr\u00e4sentierten zusammen mit den begrabenen Toten die oberste soziale Klasse unter Darstellung ihres milit\u00e4rischen (Bogensch\u00fctzen und Krieger) sowie religi\u00f6sen (Boxer) und politischen Werts (Nuraghenmodelle).<\/span><\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

2<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n
Nach einer anderen Interpretation repr\u00e4sentieren die Statuen ihre Vorfahren, die mythischen Helden der nuraghischen Legenden, w\u00e4hrend die Modelle der Nuraghen die Identit\u00e4t und Geschlossenheit der Gemeinschaft symbolisierten und die Baityloses an die alten heiligen Steine der Gr\u00e4ber der Erbauer der Nuraghen erinnerten.<\/span><\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

3<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n
Eine letzte Interpretation besagt, dass die Statuen eine Erinnerung an ein wichtiges Ereignis in der Geschichte der Nuraghenkultur zelebrieren.<\/span><\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/2″][vc_single_image image=“6980″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“][vc_column][vc_column_text]Ganz gleich, wie man sie interpretiert, ist eines klar: Die Statuen haben einen starken symbolischen Charakter<\/strong>, der darauf abzielt, eine Botschaft der Zugeh\u00f6rigkeit und der territorialen Vorherrschaft zu vermitteln, die sich sowohl an die lokalen Gemeinschaften als auch an die ausl\u00e4ndischen Gemeinschaften orientalischer Herkunft richtet, die in jenen Jahren auf dem Seeweg ankommen.<\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\n

Die Skulpturen von Mont\u2019e Prama brachten Identit\u00e4t und Zugeh\u00f6rigkeit zum Ausdruck<\/span><\/b><\/b>,<\/span>
\n<\/span><\/b><\/b>Werte, die in einer Zeit des historischen \u00dcbergangs, die durch tiefe Spannungen und Transformationen gekennzeichnet war, besonders wichtig waren.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Die Chronologie<\/span><\/b><\/h4>\n

Was die Chronologie betrifft, so herrscht derzeit eine Interpretation vor, wonach – auf der Grundlage einer neuen und detaillierteren Klassifizierung des Skarab\u00e4us und der Halskette aus dem Grab Tronchetti Nr. 25 zusammen mit allen anderen bei den Ausgrabungen<\/a> gefundenen Artefakten – sowohl die Gr\u00e4ber als auch die Skulpturen auf die Zeit zwischen dem Ende des 9. und der 1. H\u00e4lfte des 8. Jh. v. Chr. zur\u00fcckgehen, d h. auf ein fortgeschrittenes Stadium der fr\u00fchen Eisenzeit.
\n<\/span><\/span>Diese Datierung stimmt im Wesentlichen mit der ersten kalibrierten Radiokarbondatierung von acht in den Gr\u00e4bern gefundenen Skeletten \u00fcberein, die jedoch leider immer noch eine hohe Fehlerspanne aufweist.<\/p>\n

\n
Was die Chronologie der Nekropole anbelangt, kann man von einer Abfolge von Gruppen strukturierter Gr\u00e4ber mit Sandsteinabdeckungen von Norden nach S\u00fcden ausgehen.\u00a0<\/span><\/span>Die einfachen Grubengr\u00e4ber, die ein breites Band \u00f6stlich der strukturierten Gr\u00e4ber einnehmen, scheinen insgesamt \u00e4lter zu sein, weisen jedoch vermutlich keine Skulpturen auf.<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Nach allen bisherigen Forschungsergebnissen stammen die Skulpturen von Mont\u2019e Prama also aus der Eisenzeit, d.h. sie sind das Werk einer Gesellschaft, die sich von der Bronzezeit radikal ver\u00e4ndert hat.<\/span><\/b><\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_single_image image=“11179″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

\n

Ungel\u00f6ste Fragen<\/span><\/b><\/p>\n

Die Nekropole des Mont\u2019e Prama weist insbesondere im Bereich der Bedini-Ausgrabung drei verschiedene Nutzungsphasen auf: eine erste Phase, die \u00e4lteste, bestehend aus einzelnen Grubengr\u00e4bern, in denen jeweils ein Leichnam beigesetzt wurde, eine zweite Phase, in der neue Einzel- oder Gruppengr\u00e4ber mit Steinplatten in ungeordneter Weise eingerichtet wurden, und eine dritte Phase, in der die Gr\u00e4ber mit einer quadratischen Platte abgedeckt wurden und die Gr\u00e4ber perfekt geometrisch ausgerichtet waren.
\n<\/span><\/span>Oberhalb dieser gut organisierten Gr\u00e4ber und auf dem freien Platz vor ihnen, der eine Art Begr\u00e4bnisstra\u00dfe darstellte, wurden Statuen in fragmentarischem Zustand gefunden.<\/p>\n

Aus der Untersuchung der Funde und der arch\u00e4ologischen Stratigraphie geht hervor, dass die Statuen bereits in der Antike zerbrochen und absichtlich auf und neben den Gr\u00e4bern deponiert wurden.\u00a0<\/span><\/span>In den chaotischen Anh\u00e4ufungen dieser skulpturalen Steinfragmente (der so genannten \u201eHalde\u201c) wurde auch vereinzeltes Keramikmaterial aus der nuraghischen, punischen und r\u00f6mischen Zeit gefunden. Daher besteht einer der kritischen Punkte der Forschung gerade darin, zu kl\u00e4ren, wann und wie diese \u201eHalde\u201c entstanden ist.<\/div>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Es gibt also eine Reihe von Interpretationsproblemen bez\u00fcglich der Verbindung zwischen der Nekropole und den Skulpturen, ihrer urspr\u00fcnglichen Anordnung und ihrer endg\u00fcltigen Lagerung in der Halde<\/strong>.
\n<\/span><\/span>Wo standen die Statuen?
\nAuf den Platten, die die Gr\u00e4ber bedecken, in einem an die Nekropole angrenzenden Bereich oder anderswo?
\nWann wurden die Statuen zerst\u00f6rt, von wem und warum?
\nWarum wurden sie direkt auf den Gr\u00e4bern aufgeh\u00e4uft, nachdem sie zerst\u00f6rt wurden?[\/vc_column_text][vc_single_image image=“2638″ img_size=“full“ add_caption=“yes“ css=“.vc_custom_1647328651101{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}“ el_class=“didascalia“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“1\/2″][vc_single_image image=“2952″ img_size=“full“ add_caption=“yes“ css=“.vc_custom_1647328874205{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}“ el_class=“didascalia“][\/vc_column][vc_column width=“1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

Der Standort der Statuen<\/span><\/b><\/h4>\n

Bis heute bieten die Umst\u00e4nde des Fundes keine eindeutigen Anhaltspunkte, um den urspr\u00fcnglichen Standort der Statuen zu bestimmen.\u00a0<\/span><\/span>Die Fragmente wurden unter chaotischen Bedingungen vorgefunden: So wurden beispielsweise eigentlich zusammengeh\u00f6rige Teile derselben Skulptur an relativ weit voneinander entfernten Stellen innerhalb der Halde und unter sehr unterschiedlichen Bedingungen gefunden.<\/p>\n

\n

Es gibt mehrere Hypothesen \u00fcber den Standort der Statuen in der Antike: Einige glauben, dass die Statuen in einem Bereich abseits der Gr\u00e4ber aufgestellt wurden, um einen hypothetischen als Heiligtum betrachteten Bereich abzugrenzen, w\u00e4hrend andere glauben, dass sie im Bereich der Nekropole selbst aufgestellt wurden, wenn nicht sogar auf den Platten, die die Gr\u00e4ber selbst abdecken.<\/span><\/span><\/p>\n

Es besteht kein Zweifel, dass die Beziehung zur Nekropole eine gewollte und angestrebte Verbindung ist<\/strong>: Die Konzentration auf den Platten ist deutlich, die skulpturalen Fragmente h\u00f6ren einige Meter vom Grabbereich entfernt auf, w\u00e4hrend sie sich in mehreren Ebenen direkt \u00fcber und neben den Platten \u00fcberlagern.<\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Die Zerst\u00f6rung der St\u00e4tte<\/span><\/b><\/h4>\n

Wann und von wem wurden die Statuen zerst\u00f6rt?
\n<\/span><\/span>Diesbez\u00fcglich wurden drei Haupthypothesen aufgestellt: Laut der ersten geht die Zerst\u00f6rung des Komplexes auf einen internen Kampf zwischen lokalen Gemeinschaften der\u00a0<\/span><\/span>Nuraghenkultur zur\u00fcck, die zweite geht davon aus, dass die Zerst\u00f6rung durch die Ph\u00f6nizier von Tharros Ende des 7. Jh. v. Chr. erfolgte, die dritte dagegen nimmt an, dass die Zerst\u00f6rung der Statuen in der zweiten H\u00e4lfte des 4. Jh. v. Chr. durch die Karthager erfolgte, die sich zum damaligen Zeitpunkt auf der Insel aufhielten.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=“.vc_custom_1678864432276{padding-bottom: 5px !important;padding-left: 5px !important;background-color: #e3aa00 !important;}“]<\/p>\n

Die aktuelle Debatte<\/span><\/b><\/span><\/h3>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

\n

Die derzeitige wissenschaftliche Debatte stellt die Frage nach dem Charakter der Fundst\u00e4tte und der Bedeutung des Skulpturenkomplexes im Rahmen einer komplexeren Betrachtung des Niedergangs der Nuraghenkultur und der Entwicklung der Beziehungen zwischen den verschiedenen nuraghischen Gemeinschaften und zwischen diesen und den Gruppen ph\u00f6nizischer Seefahrer, H\u00e4ndler und Handwerker, die sich an der sardischen K\u00fcste niederlie\u00dfen.<\/span><\/span><\/p>\n

Die Statuen, Nuraghenmodelle und Baityloses bilden insgesamt einen Komplex, der jedoch in Gr\u00f6\u00dfe, Stil und Ausf\u00fchrung variiert. Es ist nicht sicher, ob er einem pr\u00e4zisen und einheitlichen figurativen und ideologischen Programm entsprach, ob er in kurzer Zeit von einer einzigen Gruppe von Handwerkern realisiert wurde und in welchem r\u00e4umlichen und funktionalen Zusammenhang er mit der Nekropole oder mit anderen noch nicht dokumentierten Strukturen steht.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n

Welche Bedeutung k\u00f6nnten die Skulpturen also gehabt haben?
\n<\/span><\/b><\/p>\n

Manchen Gelehrten zufolge repr\u00e4sentierten die Statuen zusammen mit den begrabenen Toten auch die wichtigste soziale Schicht, wobei die Bogensch\u00fctzen die milit\u00e4rischen Werte, die Boxer die religi\u00f6se Sph\u00e4re und die Nuraghenmodelle die politische Sph\u00e4re repr\u00e4sentierten. Einer anderen Interpretation zufolge stehen die Statuen nicht f\u00fcr die Verstorbenen selbst, sondern f\u00fcr Darstellungen ihrer Vorfahren, die als mythische Helden der nuraghischen Legenden heraufbeschworen werden, die Modelle der Nuraghen als Symbole der Identit\u00e4t und Einheit der Gemeinschaft und die Baityloses als Anspielungen auf die antiken heiligen Steine der Gr\u00e4ber der Erbauer der Nuraghen gelten. <\/span>Eine letzte Interpretation besagt, dass die Statuen eine Erinnerung an ein wichtiges Ereignis in der Geschichte der Nuraghenkultur zelebrieren.<\/span><\/p>\n

Der Grab- und Skulpturenkomplex wird oft als Heroon<\/i> definiert<\/strong>, ein griechisches Wort f\u00fcr eine\u00a0<\/span>organisierte und strukturierte St\u00e4tte der Verehrung der in den Heldenstand erhobenen Ahnen und zur Feier der traditionellen Werte der Gemeinschaft, die sich mit ihnen identifizieren. <\/span>Die Skulpturen des Mont\u2019e Prama brachten folglich Identit\u00e4t und Zugeh\u00f6rigkeit zum Ausdruck, Werte, die in einer Zeit des historischen \u00dcbergangs, die durch tiefe Spannungen und Transformationen gekennzeichnet war, besonders wichtig waren.\u00a0<\/span>Sie h\u00e4tten daher einen starken Symbolcharakter, der den lokalen Gemeinden und den \u00f6stlichen Gemeinden, die in jenen Jahren die K\u00fcsten Westsardiniens \u00fcberblickten, eine Botschaft der Zugeh\u00f6rigkeit und des territorialen Besitzes vermitteln sollte.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/2″][vc_single_image image=“2646″ img_size=“large“ add_caption=“yes“ css_animation=“none“ el_class=“didascalia“][vc_single_image image=“2622″ img_size=“large“ add_caption=“yes“ css_animation=“none“ el_class=“didascalia“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=“.vc_custom_1505464978658{margin-top: 40px !important;}“][vc_column][vc_column_text]Aber auf welche Identit\u00e4t und Zugeh\u00f6rigkeit spielen sie an?<\/span><\/b><\/p>\n

\n

Die einer nuraghischen Gemeinschaft im Verh\u00e4ltnis zu den anderen? Diejenigen, die einer bestimmten nuraghischen Gesellschaftsschicht angeh\u00f6rten, im Verh\u00e4ltnis zu anderen? Oder gar die aller nuraghischen Gemeinschaften der Sinis-Halbinsel im Verh\u00e4ltnis oder im Gegensatz zu den Neuank\u00f6mmlingen aus dem Orient?<\/p>\n

\n

Es ist unbestreitbar, dass die Statuen von Boxern, Bogensch\u00fctzen und Kriegern sowie die stilisierten Darstellungen von Nuraghen eines der bedeutendsten Produkte der Nuraghenkultur in ihrer Entwicklung auf dieser Insel insgesamt darstellen.\u00a0<\/span><\/span>Trotz des offensichtlichen ikonografischen und stilistischen Zusammenhangs mit der umfassenden und ber\u00fchmten Produktion von kleinen Votivbronzeskulpturen, die die gesamte Insel zwischen der sp\u00e4ten Bronzezeit und der fr\u00fchen Eisenzeit kennzeichnete, sind die Statuen und die Fundst\u00e4tte von Mont\u2019e Prama selbst einzigartige Skulpturen des nuraghischen Sardiniens<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n

Die Auftraggeber, d.h. die Mitglieder der entstehenden Gemeinschaften oder Familien, die die Skulpturen zur Selbstdarstellung und -feier anfertigen lie\u00dfen, scheinen gleicherma\u00dfen in der lokalen Welt verwurzelt, aber auch bereit zu sein, neue Sitten und Gebr\u00e4uche zu akzeptieren, die ihr Prestige und ihre Macht erh\u00f6hen k\u00f6nnten, w\u00e4hrend es nicht auszuschlie\u00dfen ist, dass die Handwerker, die sie anfertigten, orientalischer Herkunft waren.\u00a0<\/span><\/span>Der Bestattungskult erinnert zwar an die heroische Tradition der kollektiven Gigantengr\u00e4ber mit den Baityloses, es findet hier aber ausschlie\u00dflich eine individuelle Aufbahrung statt, die die Bewahrung und wahrscheinlich auch die Erkennbarkeit individueller pers\u00f6nlicher Identit\u00e4ten erm\u00f6glicht.
\nDie Skulpturen geh\u00f6ren zwar zur ikonografischen und symbolischen Welt der Nuraghenmodelle aus Bronze, verlassen aber die Votivsph\u00e4re und begeben sich in die Grabsph\u00e4re.\u00a0<\/span><\/span>Die Skulpturen selbst dr\u00fccken zwar die Weltanschauung des Nuraghenvolkes der fr\u00fchen Eisenzeit aus, scheinen aber das Eingreifen fremder Handwerker und die Einf\u00fchrung orientalischer Ideologien und Br\u00e4uche zu zeigen.<\/div>\n<\/div>\n
\n

Die Statuen und Modelle der Nuraghen scheinen das Produkt einer extremen Vergr\u00f6\u00dferung der Votivbronzen zu sein, die in einem von starken Spannungen durchzogenen kulturellen Kontext in einer Zeit des epochalen \u00dcbergangs stattfand, der stark gegenw\u00e4rtig war und unter dem die Bev\u00f6lkerung litt.<\/span><\/b><\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

\n
Zur Interpretation und Chronologie der St\u00e4tte sei verwiesen auf<\/strong>:
\n<\/span><\/span>Tronchetti-Bedini 1985; Lilliu 1997; Lilliu 2004, S.\u00a0<\/span><\/span>497-498; Tronchetti-VanDommelen 2006; Contu 2006; Tronchetti 2005; Tronchetti 2007; Zucca 2011; Rendeli 2011; Bedini 2012a; Bedini-Tronchetti 2012; Bedini-Tronchetti et alii 2012; Tronchetti 2012a; Sirigu 2012; Bernardini 2013; Zucca 2014; Rendeli 2010; Rendeli 2014; Tronchetti 2014; Lo Schiavo 2014; Bernardini 2014; Minoja-Usai 2014; Usai 2015b; Usai 2014d; Bernardini 2016; Usai 2015b und deren jeweilige Bibliografie.<\/h6>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“1\/5″]

\n
\n\t\"\"\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/p>\n
Bibliografie konsultieren<\/span><\/div>\n

<\/div><\/a><\/div>[\/vc_column][vc_column width=“1\/5″][\/vc_column][vc_column width=“1\/5″][\/vc_column][vc_column width=“1\/5″][\/vc_column][vc_column width=“1\/5″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Arch\u00e4ologie erz\u00e4hlt die Geschichte des Mont\u2019e Prama und der Nuraghenkultur, ohne jegliche Vorurteile, nur um die Gegenwart mit der wahrhaftigsten Vergangenheit zu n\u00e4hren, die es gibt, n\u00e4mlich der wissenschaftlichen Forschung.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":8574,"parent":10766,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-10820","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nWas uns die Arch\u00e4ologie erz\u00e4hlt - Mont'e Prama<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Was uns die Arch\u00e4ologie erz\u00e4hlt - Mont'e Prama\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Die Arch\u00e4ologie erz\u00e4hlt die Geschichte des Mont\u2019e Prama und der Nuraghenkultur, ohne jegliche Vorurteile, nur um die Gegenwart mit der wahrhaftigsten Vergangenheit zu n\u00e4hren, die es gibt, n\u00e4mlich der wissenschaftlichen Forschung.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Mont'e Prama\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/wearemonteprama\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-04-07T06:38:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/ARCHEOLOGIA-RACCONTA_1200X630.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"630\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/ARCHEOLOGIA-RACCONTA_1200X630.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"10\u00a0Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/de\\\/monte-prama\\\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/de\\\/monte-prama\\\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\\\/\",\"name\":\"Was uns die Arch\u00e4ologie erz\u00e4hlt - Mont'e Prama\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/de\\\/monte-prama\\\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/de\\\/monte-prama\\\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/07\\\/ARCHEOLOGIA-RACCONTA_1200X630.jpg\",\"datePublished\":\"2017-10-13T14:24:47+00:00\",\"dateModified\":\"2023-04-07T06:38:59+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/de\\\/monte-prama\\\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/de\\\/monte-prama\\\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/de\\\/monte-prama\\\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/07\\\/ARCHEOLOGIA-RACCONTA_1200X630.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/07\\\/ARCHEOLOGIA-RACCONTA_1200X630.jpg\",\"width\":1200,\"height\":630,\"caption\":\"Area archeologica Mont'e Prama\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/de\\\/monte-prama\\\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/de\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Mont\u2019e Prama\",\"item\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/de\\\/monte-prama\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Was uns die Arch\u00e4ologie erz\u00e4hlt\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/\",\"name\":\"Mont\u2019e Prama\",\"description\":\"Fondazione Mont'e prama - I Giganti\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"I Giganti di Mont\u2019e Prama\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"de\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/#organization\",\"name\":\"Fondazione Mont'e Prama\",\"url\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/03\\\/marchio-Monte-Prama.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/03\\\/marchio-Monte-Prama.jpg\",\"width\":800,\"height\":364,\"caption\":\"Fondazione Mont'e Prama\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/wearemonteprama\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/wearemonteprama\\\/\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Was uns die Arch\u00e4ologie erz\u00e4hlt - Mont'e Prama","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/","og_locale":"de_DE","og_type":"article","og_title":"Was uns die Arch\u00e4ologie erz\u00e4hlt - Mont'e Prama","og_description":"Die Arch\u00e4ologie erz\u00e4hlt die Geschichte des Mont\u2019e Prama und der Nuraghenkultur, ohne jegliche Vorurteile, nur um die Gegenwart mit der wahrhaftigsten Vergangenheit zu n\u00e4hren, die es gibt, n\u00e4mlich der wissenschaftlichen Forschung.","og_url":"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/","og_site_name":"Mont'e Prama","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/wearemonteprama\/","article_modified_time":"2023-04-07T06:38:59+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":630,"url":"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/ARCHEOLOGIA-RACCONTA_1200X630.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_image":"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/ARCHEOLOGIA-RACCONTA_1200X630.jpg","twitter_misc":{"Gesch\u00e4tzte Lesezeit":"10\u00a0Minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/","url":"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/","name":"Was uns die Arch\u00e4ologie erz\u00e4hlt - Mont'e Prama","isPartOf":{"@id":"https:\/\/monteprama.it\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/ARCHEOLOGIA-RACCONTA_1200X630.jpg","datePublished":"2017-10-13T14:24:47+00:00","dateModified":"2023-04-07T06:38:59+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/#breadcrumb"},"inLanguage":"de","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/#primaryimage","url":"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/ARCHEOLOGIA-RACCONTA_1200X630.jpg","contentUrl":"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/ARCHEOLOGIA-RACCONTA_1200X630.jpg","width":1200,"height":630,"caption":"Area archeologica Mont'e Prama"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/was-uns-die-archaeologie-erzaehlt\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/monteprama.it\/de\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Mont\u2019e Prama","item":"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Was uns die Arch\u00e4ologie erz\u00e4hlt"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/monteprama.it\/#website","url":"https:\/\/monteprama.it\/","name":"Mont\u2019e Prama","description":"Fondazione Mont'e prama - I Giganti","publisher":{"@id":"https:\/\/monteprama.it\/#organization"},"alternateName":"I Giganti di Mont\u2019e Prama","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/monteprama.it\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"de"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/monteprama.it\/#organization","name":"Fondazione Mont'e Prama","url":"https:\/\/monteprama.it\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/monteprama.it\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/marchio-Monte-Prama.jpg","contentUrl":"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/marchio-Monte-Prama.jpg","width":800,"height":364,"caption":"Fondazione Mont'e Prama"},"image":{"@id":"https:\/\/monteprama.it\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/wearemonteprama\/","https:\/\/www.instagram.com\/wearemonteprama\/"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/monteprama.it\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/monteprama.it\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/monteprama.it\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monteprama.it\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monteprama.it\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10820"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/monteprama.it\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10820\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15001,"href":"https:\/\/monteprama.it\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10820\/revisions\/15001"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monteprama.it\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10766"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monteprama.it\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/monteprama.it\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/monteprama.it\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/monteprama.it\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}