{"id":10895,"date":"2017-10-13T17:01:32","date_gmt":"2017-10-13T15:01:32","guid":{"rendered":"https:\/\/monteprama.it\/die-helden\/contesto-storico\/"},"modified":"2023-04-07T08:46:09","modified_gmt":"2023-04-07T06:46:09","slug":"historischer-kontext","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/monteprama.it\/de\/monte-prama\/historischer-kontext\/","title":{"rendered":"Historischer Kontext"},"content":{"rendered":"

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Historischer Kontext<\/span><\/b><\/span><\/h1>\n

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Der Skulpturenkomplex des Mont\u2019e Prama wurde nicht von einer einzigen Gruppe von Handwerkern innerhalb eines kurzen Zeitraums geschaffen.
\n<\/span><\/span>Wahrscheinlich waren verschiedene Arten von Handwerkern am Bau dieses beeindruckenden Werks beteiligt.<\/h2>\n

Wer hat den Komplex des Mont\u2019e Prama realisiert?
\n<\/span>Die wissenschaftliche Debatte zu diesem Thema ist nach wie vor sehr lebhaft.<\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=“.vc_custom_1622702630175{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 0px !important;padding-left: 0px !important;}“][vc_column css=“.vc_custom_1520361826575{margin-left: 0px !important;padding-left: 0px !important;}“][vc_column_text]<\/p>\n

Einige Antworten lassen sich formulieren, wenn wir etwas \u00fcber die Menschen erfahren,
\ndie die Insel w\u00e4hrend des langen Zeitraums vom Ende der Bronzezeit bis zur Eisenzeit bewohnten.<\/strong>
\nUnd nat\u00fcrlich d\u00fcrfen wir die Nuraghenkultur dabei nicht au\u00dfer Acht lassen.<\/strong><\/h4>\n

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Bronzezeit: die Nuraghenkultur<\/span><\/b><\/span><\/h4>\n

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Auf die Zeit um 1700 v. Chr., die mittlere Bronzezeit, gehen die ersten Zeugnisse der Nuraghenkultur zur\u00fcck<\/strong>, d.h. die Kultur, die die als Nuraghen bezeichneten imposanten Steinmonumente aus Trockenmauerwerk hervorbrachte. Die fortschrittlichsten Nuraghen haben die Form von kegelstumpff\u00f6rmigen T\u00fcrmen mit runder Basis und umfassen eine oder mehrere Kammern, die von einer falschen Kuppel oder einem Tholos<\/em> bedeckt sind. Steinturm oder aber einen Hauptturm mit zwei, drei, vier oder mehr Nebentholoi<\/i>, die einen so genannten komplexen Nuraghen mit zwei, drei oder vier Tholoi<\/i> bilden. Die nuraghischen T\u00fcrme, sowohl einzelne als auch komplexe, k\u00f6nnen allein stehen oder von einem Dorf umgeben sein.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\n<\/span><\/span><\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u00dcber die genaue Funktion der Nuraghen streiten sich die Gelehrten noch immer, aber es ist wahrscheinlich<\/strong>, dass es sich bei allen auf verschiedene Weise und in unterschiedlichem Ausma\u00df um multifunktionale Bauten handelte: T\u00fcrme zur Bewachung von Wegen, Feldern, Weiden und Wasserl\u00e4ufen, die konkret der Konzentration, der Verarbeitung, der Aufbewahrung und dem Schutz von Nahrungsmitteln, Rohstoffen und Fertigprodukten jeder Art dienten; T\u00fcrme, die zugleich aber auch als sichtbare und m\u00e4chtige Symbole des Besitzes und als Embleme der Organisationsf\u00e4higkeit im Wettbewerb zwischen den Gemeinschaften gedacht waren.\u00a0<\/span><\/span>Die Nuraghen markierten aber auch das Territorium der Gemeinschaft, die dort lebte, als Kontrollpunkte, als visuelle Kommunikationssysteme, zur r\u00e4umlichen Abgrenzung, zum Ressourcenmanagement und sie dienten der Unterkunft und Verteidigung<\/strong>. Um die Nuraghen herum befand sich in vielen F\u00e4llen ein Dorf, das aus einzelnen Rundh\u00fctten oder komplexen H\u00e4usern bestand. Die Dorfh\u00fctten bestanden aus Stein- oder Lehmziegelw\u00e4nden mit D\u00e4chern aus pflanzlichem Material.<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\n

Ein weiteres charakteristisches Element der Nuraghenzeit sind die Gr\u00e4ber, die so genannten \u201eGigantengr\u00e4ber<\/strong>\u201c, die wegen ihrer imposanten Gr\u00f6\u00dfe so genannt werden.\u00a0<\/span><\/span>Es handelt sich um Kollektivgr\u00e4ber, die aus einer schmalen, niedrigen, l\u00e4nglichen Grabzelle bestehen und oberirdisch mit gro\u00dfen Steinbl\u00f6cken versehen sind. An der Fassade des Monuments befinden sich zwei Reihen von Steinen, die als bogenf\u00f6rmige Strukturen angeordnet sind und einen halbkreisf\u00f6rmigen rituellen Raum, die so genannte Exedra, bilden. Die Gr\u00e4ber sind teilweise mit vertikalen auf Kante angeordneten Platten errichtet oder gemauert.
\nDer erste Typ, der so genannte orthostatische Typ, zeichnete sich dadurch aus, dass sich in der Mitte der Exedra eine hohe dekorativ-symbolische Platte befand, an deren Fu\u00df sich die Eingangst\u00fcr befand, die so genannte Portalstele (d.h. mit einem gew\u00f6lbten Oberteil); die innere Kammer war mit einem System von horizontalen Platten (Sturz) bedeckt.
\nWie bereits erw\u00e4hnt, handelte es sich um Kollektivgr\u00e4ber, in denen die Toten der Gemeinschaften scheinbar absolut gleichberechtigt beigesetzt wurden.\u00a0<\/span><\/span>Oft wurden bei den \u201eGigantengr\u00e4bern\u201c auch Baityloses gefunden, welche die Gegenwart der Gottheit symbolisierten.<\/p>\n<\/div>\n

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\n

Was die Kultfunktion angeht, lassen sich drei Arten von Sakralbauten aus der Nuraghenzeit unterscheiden: Brunnentempel, heilige Quellen und M\u00e8garon<\/em>-Tempel.\u00a0<\/span><\/span>Die Brunnentempel waren mit dem Kult des Wassers verbunden und verf\u00fcgten \u00fcber eine unterirdische (hypog\u00e4ische) Kammer und ein Tholos-Dach. Auch die heiligen Brunnen erf\u00fcllten eine \u00e4hnliche Funktion, hier wurde das Wasser oberirdisch aus dem Brunnen gesch\u00f6pft. Sowohl die heiligen Brunnen als auch die Quellen wurden mit oberirdischen Bauwerken mit Satteld\u00e4chern versehen. Die \u201eM\u00e8garon-Tempel\u201c schlie\u00dflich zeichnen sich durch einen rechteckigen Grundriss mit einer oder mehreren Kammern aus und sind von einer Einfriedung, T\u00e8menos<\/i> genannt, umgeben.<\/p>\n

\n

Die Menschen lebten im Zeitalter der Nuraghenkultur von Ackerbau und Viehzucht<\/strong>, sie verarbeiteten Bronze und standen in engem Kontakt mit anderen V\u00f6lkern im westlichen und \u00f6stlichen Mittelmeerraum.
\n<\/span><\/span>Etwa ab dem Jahr 1200 v. Chr. wurden keine Nuraghen mehr gebaut; die vorhandenen blieben in Gebrauch oder wurden aufgegeben oder abgerissen, w\u00e4hrend das Leben in den D\u00f6rfern weiterging und sich intensivierte.\u00a0<\/span><\/span>Es wurden auch keine \u201eGigantengr\u00e4ber\u201c mehr gebaut, aber die bestehenden wurden weiter genutzt.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Die Eisenzeit: die letzte Periode der Nuraghenkultur und Kontakte mit orientalischen Seefahrern<\/span><\/b><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″][vc_column_text]Der \u00dcbergang von der sp\u00e4ten Bronzezeit zur fr\u00fchen Eisenzeit (zwischen dem 12. und 9. Jh. v. Chr.) ist durch tiefgreifende Ver\u00e4nderungen gekennzeichnet<\/strong>: Die Keramikproduktion und der Aufbau von D\u00f6rfern und Kultst\u00e4tten \u00e4ndern sich, die Produktion von Bronzegegenst\u00e4nden nimmt zu.
\n<\/span><\/span>Dies ist die Bl\u00fctezeit der fortschrittlichsten Nuraghenkultur<\/strong>, die sich seit den fernen Tagen, als die zyklopischen Monumente gebaut wurden, tiefgreifend ver\u00e4ndert hat.\u00a0<\/span><\/span>Dar\u00fcber hinaus gibt es immer mehr exotische oder wertvolle Artefakte \u00f6stlichen und tyrrhenischen Ursprungs.
\nSeefahrer aus der \u00c4g\u00e4is und dem Nahen Osten trieben seit langem Handel und kulturellen Austausch mit den Bewohnern der Insel.\u00a0<\/span><\/span>Die daraus resultierenden kulturellen Interaktionen f\u00fchrten zu tiefgreifenden Ver\u00e4nderungen, wahrscheinlich auch in den Gewohnheiten und Br\u00e4uchen der V\u00f6lker, mit denen sie in Ber\u00fchrung kamen<\/strong>. Dies f\u00fchrte zur Herausbildung einer neuen Gesellschaft. Neben den Handelsemporien wurden auch die ersten dauerhaften Siedlungen gegr\u00fcndet.<\/p>\n

\n
Die Ph\u00f6nizier sind ein semitisches Volk, das seit dem 3. Jahrtausend v. Chr. die K\u00fcste des Libanon besiedelte und sich durch intensive Handels- und Seet\u00e4tigkeiten auszeichnete.\u00a0<\/span><\/span>Mit der Ankunft der Ph\u00f6nizier auf Sardinien kam die Kultur der Nuraghenerbauer, die vor dem Untergang stand, in direkten Kontakt mit dem st\u00e4dtischen Modell, das sich im Mittelmeerraum schon lange etabliert hatte. Die Anwesenheit der Ph\u00f6nizier auf Sardinien ist zwischen dem 9. und dem 7. Jh. v. Chr.<\/strong> belegt und vollzog sich innerhalb des Territoriums unterschiedlich und zeitlich versetzt an den verschiedenen Orten, bis zur Ankunft der Karthager (die Ph\u00f6nizier von Karthago), die im 6. Jh. v. Chr. einen Teil der Insel eroberten.<\/div>\n<\/div>\n

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\nWahrscheinlich waren verschiedene Arten von Handwerkern am Bau dieses beeindruckenden Werks beteiligt.<\/h2>\n

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Bronzezeit: die Nuraghenkultur<\/b><\/h4>\n

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Auf die Zeit um 1700 v. Chr., die mittlere Bronzezeit, gehen die ersten Zeugnisse der Nuraghenkultur zur\u00fcck<\/strong>, d.h. die Kultur, die die als Nuraghen bezeichneten imposanten Steinmonumente aus Trockenmauerwerk hervorbrachte. Die fortschrittlichsten Nuraghen haben die Form von kegelstumpff\u00f6rmigen T\u00fcrmen mit runder Basis und umfassen eine oder mehrere Kammern, die von einer falschen Kuppel oder einem Tholos<\/em> bedeckt sind. Steinturm oder aber einen Hauptturm mit zwei, drei, vier oder mehr Nebentholoi, die einen so genannten komplexen Nuraghen mit zwei, drei oder vier Tholoi bilden. Die nuraghischen T\u00fcrme, sowohl einzelne als auch komplexe, k\u00f6nnen allein stehen oder von einem Dorf umgeben sein.<\/p>\n

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\nDer erste Typ, der so genannte orthostatische Typ, zeichnete sich dadurch aus, dass sich in der Mitte der Exedra eine hohe dekorativ-symbolische Platte befand, an deren Fu\u00df sich die Eingangst\u00fcr befand, die so genannte Portalstele (d.h. mit einem gew\u00f6lbten Oberteil); die innere Kammer war mit einem System von horizontalen Platten (Sturz) bedeckt.
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Was die Kultfunktion angeht, lassen sich drei Arten von Sakralbauten aus der Nuraghenzeit unterscheiden: Brunnentempel, heilige Quellen und M\u00e8garon<\/em>-Tempel.\u00a0Die Brunnentempel waren mit dem Kult des Wassers verbunden und verf\u00fcgten \u00fcber eine unterirdische (hypog\u00e4ische) Kammer und ein Tholos-Dach. Auch die heiligen Brunnen erf\u00fcllten eine \u00e4hnliche Funktion, hier wurde das Wasser oberirdisch aus dem Brunnen gesch\u00f6pft. Sowohl die heiligen Brunnen als auch die Quellen wurden mit oberirdischen Bauwerken mit Satteld\u00e4chern versehen. Die \u201eM\u00e8garon-Tempel\u201c schlie\u00dflich zeichnen sich durch einen rechteckigen Grundriss mit einer oder mehreren Kammern aus und sind von einer Einfriedung, T\u00e8menos genannt, umgeben.<\/p>\n

Die Menschen lebten im Zeitalter der Nuraghenkultur von Ackerbau und Viehzucht<\/strong>, sie verarbeiteten Bronze und standen in engem Kontakt mit anderen V\u00f6lkern im westlichen und \u00f6stlichen Mittelmeerraum.
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Die Eisenzeit: die letzte Periode der Nuraghenkultur und Kontakte mit orientalischen Seefahrern<\/b><\/h4>\n

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Die Ph\u00f6nizier sind ein semitisches Volk, das seit dem 3. Jahrtausend v. Chr. die K\u00fcste des Libanon besiedelte und sich durch intensive Handels- und Seet\u00e4tigkeiten auszeichnete.\u00a0Mit der Ankunft der Ph\u00f6nizier auf Sardinien kam die Kultur der Nuraghenerbauer, die vor dem Untergang stand, in direkten Kontakt mit dem st\u00e4dtischen Modell, das sich im Mittelmeerraum schon lange etabliert hatte. Die Anwesenheit der Ph\u00f6nizier auf Sardinien ist zwischen dem 9. und dem 7. Jh. v. Chr.<\/strong> belegt und vollzog sich innerhalb des Territoriums unterschiedlich und zeitlich versetzt an den verschiedenen Orten, bis zur Ankunft der Karthager (die Ph\u00f6nizier von Karthago), die im 6. Jh. v. Chr. einen Teil der Insel eroberten.<\/p>\n

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