{"id":18257,"date":"2024-03-14T18:05:16","date_gmt":"2024-03-14T17:05:16","guid":{"rendered":"https:\/\/monteprama.it\/?page_id=18257"},"modified":"2024-03-22T11:13:13","modified_gmt":"2024-03-22T10:13:13","slug":"erfahren","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/monteprama.it\/de\/erfahren\/","title":{"rendered":"Erfahren"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][vc_column_text]<\/p>\n

Erfahren <\/span>Mont’e Prama<\/strong><\/span><\/h3>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

\u2192<\/strong>\u00a0 Die Skulpturen von Mont\u2019e Prama<\/a><\/span>
\n\u2192<\/strong>\u00a0 Die Arch\u00e4ologie und das Ged\u00e4chtnis<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Was stellen die Skulpturen dar?<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Die Bronzefiguren und die Skulpturen von Mont\u2019e Prama<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Die Nuraghenmodelle<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0 <\/strong>Die Eisenzeit in Sardinien: Die Zeit des Wandels<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Mont’e Prama 1974-2024<\/a><\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]<\/p>\n

\u2190 kehrt zur Sprachauswahl zur\u00fcck<\/a><\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]<\/p>\n

Mont’e Prama: F\u00fcnfzig Jahre nach der Entdeckung<\/b><\/h4>\n

So viel Zeit ist vergangen, seit die offizielle Arch\u00e4ologie die Ausnahmefunde anerkannt hat. Es war der 31. M\u00e4rz 1974. Der Entdecker ist ein Bauer oder vielleicht einige Bauern, die bei der Bearbeitung des Bodens mit mechanischen Pfl\u00fcgen, die \u00dcberreste einer gro\u00dfen sp\u00e4tnuragischen Nekropole aus dem 11. Jahrhundert v. Chr. freigelegt haben, und m\u00f6glicherweise einem Priesterkrieger gewidmeten sardischen Heiligtums aus der sp\u00e4ten 9. und ersten H\u00e4lfte des 8. Jahrhunderts v. Chr.<\/span><\/p>\n

Von diesem Moment an haben systematische arch\u00e4ologische Ausgrabungen die Geschichte dieses Ortes entschl\u00fcsselt, mit der gr\u00f6\u00dften Schule f\u00fcr fr\u00fchgeschichtliche Arch\u00e4ologie der Insel.<\/span><\/p>\n

Mont’e Prama ist ein kleiner H\u00fcgel von nur 48 Metern \u00fcber dem Meeresspiegel, der sich auf der fruchtbaren Ebene bis zum Cabras-See erstreckt und dessen Name von den Kolonien von Zwergpalmen abgeleitet ist, die die Vegetation der St\u00e4tte charakterisieren.<\/span><\/p>\n

Hier ist etwas Einzigartiges passiert. Hier ist etwas Au\u00dfergew\u00f6hnliches passiert, das die Geschichte der mediterranen Arch\u00e4ologie neu geschrieben hat. Hier wollten die Sarden eine unausl\u00f6schliche Spur hinterlassen.<\/span><\/p>\n

Eine Nekropole mit Hunderten von Gr\u00e4bern, ein Heiligtum, eine heilige Stra\u00dfe und eine Abfolge von Dutzenden von Statuen, die aus dem weichen Fels geschnitzt und \u00fcber 18 km transportiert wurden, <\/span>um dann in einem kulturellen Kontext aufgerichtet zu werden, der den Kult einer glorreichen und heldenhaften Vergangenheit wie der nuragischen Sardinien feiert.<\/span><\/p>\n

Zusammen mit den Statuen von Boxern, Bogensch\u00fctzen und Kriegern wurden zahlreiche Modelle der Nuraghen gefunden, die in den komplexesten und spektakul\u00e4rsten Formen dargestellt wurden und von einem ideologischen und spirituellen Konzept erz\u00e4hlen, das durch mehr als 8.000 Einzelt\u00fcrme und befestigte Bastionen ausgedr\u00fcckt wird, die die arch\u00e4ologische Landschaft der Insel pr\u00e4gen und definieren.<\/span><\/p>\n

Nur drei Tage vor der Entdeckung in Mont’e Prama, am 29. M\u00e4rz 1974, gab der Spaten eines Bauern namens Yang Zhifa w\u00e4hrend der Ausgrabungsarbeiten f\u00fcr einen Brunnenbau in Xi’an (China) auf der anderen Seite der Welt, „Die Terrakotta-Armee“ zur\u00fcck, die Armee von Kaiser Qin Shi Huang, der zwischen 260 und 210 v. Chr. regierte.<\/span><\/p>\n

Eine gl\u00fcckliche F\u00fcgung, die zwei der wichtigsten arch\u00e4ologischen Entdeckungen des 20. Jahrhunderts vereint.<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_empty_space][vc_single_image image=“18198″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“sculture“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435214506{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Die Skulpturen von Mont\u2019e Prama<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Wir stehen vor den Hauptfiguren dieser Ausstellung: den Skulpturen.<\/p>\n

5178 Fragmente sind zu uns zerbrochen und besch\u00e4digt gekommen. Einige dieser Fragmente fehlen noch. Vielleicht sind sie mittlerweile zerst\u00f6rt oder verstreut worden. Wahrgenommen wie Gesichter, Arme und Oberk\u00f6rper. Zerbrochene und zerlegte K\u00f6rper: So erschienen sie uns bei ihrer Entdeckung.<\/p>\n

Es ist eine Liebesgeste, die Statuen wieder zum Leben zu erwecken. Die Restaurierung hat den Fragmenten die M\u00f6glichkeit gegeben, sich wieder zu vereinen, Individuen zu werden und daraufhin ihre symbolische Kraft zur\u00fcckzugewinnen.<\/p>\n

Sie konnten wieder aufrecht stehen und ihre eigene Physiognomie rekonstruieren, wenn auch teilweise unvollst\u00e4ndig und durch die Zeiten hinweg verst\u00fcmmelt. Keine Statue erscheint vollst\u00e4ndig rekonstruierbar.<\/p>\n

Verschiedene menschliche Figuren sind wieder aufgetaucht: Bogensch\u00fctzen, Krieger sowie auch Boxer. Nachdem wir ihnen geholfen haben, sich wieder aufzurichten, m\u00fcssen wir ihnen helfen, zu kommunizieren. Uns ihre Geschichte zu erz\u00e4hlen.<\/p>\n

Das wird keine einfache Aufgabe sein. Es fehlt uns das linguistische Universum, das um sie herum erklang. Die Sprache ihrer Zeit, auch nur um sie zu beschreiben.<\/p>\n

Wir werden dennoch versuchen, f\u00fcr sie zu sprechen.[\/vc_column_text][vc_column_text css=“.vc_custom_1710352364660{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“14463″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“archeologia“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435292112{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Die Arch\u00e4ologie und das Ged\u00e4chtnis<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die Skulpturen von Mont’e Prama wurden in einer Bodenschicht gefunden, die ein besonders interessantes Gr\u00e4berfeld bedeckte.<\/p>\n

Es handelt sich um eine Nekropole, bestehend aus Einzelgr\u00e4bern aus runden Grabst\u00e4tten mit einer Deckplatte versehen. Die Verstorbenen wurden zusammengekauert in den Brunnen gestellt. Fast alle Gr\u00e4ber waren ohne Grabbeigaben.<\/p>\n

Die Gr\u00e4ber sind linear angeordnet, innerhalb eines Bereichs, der von zwei vertikalen Platten begrenzt ist.<\/p>\n

Die Einzel-Bestattungen im Brunnen scheinen sich zwischen dem Ende der Bronzezeit und der Eisenzeit durchzusetzen und sind auch an anderen Orten nachgewiesen.<\/p>\n

Es handelt sich um eine bedeutende Variation des Rituals im Vergleich zur Bestattungspraxis in den Gigantengr\u00e4bern, kollektive Gr\u00e4ber die typisch waren, f\u00fcr die nuragische Welt der Bronzezeit.[\/vc_column_text][vc_column_text css=“.vc_custom_1710352376180{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“15386″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“che cosa“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435342094{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Was stellen die Skulpturen dar?<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die menschlichen Figuren zeigen erwachsene M\u00e4nner. Sie sind bewaffnet und sorgf\u00e4ltig bekleidet. Es besteht kein Zweifel an ihrem Rang. Sie sind Charaktere von ungew\u00f6hnlicher und vermutlich hochrangiger Abstammung. Wie oben bereits erw\u00e4hnt, haben wir sie als Bogensch\u00fctzen, Krieger und Boxer bezeichnet.<\/p>\n

Aber der Begriff „Krieger“ kann auch im allgemeineren Sinne verwendet werden; tats\u00e4chlich nehmen Krieger in allen Gesellschaften der antiken Welt eine herausragende Position in der Hierarchie ein und sind H\u00fcter und Tr\u00e4ger der politischen Macht.<\/p>\n

Die K\u00f6rper zeigen ein feierliche Haltung, ein deutliches Zeichen daf\u00fcr, dass die dargestellten Individuen sich auf die Begegnung mit dem Heiligen vorbereiten. Diese Darstellung ist vergleichbar mit anderen uns bekannten zeitgen\u00f6ssischen Darstellungen, beispielsweise die der nuragischen Bronzefiguren.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18204″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“bronzetti“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435649516{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Die Bronzefiguren und die Skulpturen von Mont\u2019e Prama<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die sogenannten „Bronzefiguren“ repr\u00e4sentieren die bekannteste Kunstform, die von der nuragischen Zivilisation produziert wurde.<\/p>\n

Es handelt sich um kleine Bronzestatuen, die im Allgemeinen etwa 15 Zentimeter hoch sind, in sehr seltenen F\u00e4llen bis zu 35-40 cm. Sie wurden mit der sogenannten „Wachsausschmelz\u200b\u200bverfahren“ hergestellt, bei der eine Lehmmatrix erstellt und mehrmals zerst\u00f6rt und wieder neu zusammengesetzt wurde. Ein \u00e4u\u00dferst komplexer Prozess, der angeblich von zyprischen oder nah\u00f6stlichen Handwerkern eingef\u00fchrt wurde.<\/p>\n

Diese Statuetten, die als Weihegaben fungierten, stellen eine Vielzahl von Charakteren dar: Stammesf\u00fchrer, Bogensch\u00fctzen, Krieger, Boxer, K\u00e4mpfer, Opfernde sowie weibliche Figuren; au\u00dferdem verschiedene Arten von Tieren, zahlreiche Gegenst\u00e4nde des t\u00e4glichen Lebens, Miniaturmodelle von Nuraghen, Schiffe und vieles mehr. Sie sind f\u00fcr uns eine wertvolle ikonographische Quelle, die uns ein sehr effektives und eindrucksvolles Bild derjenigen vermittelt, die sie hergestellt haben, und ihrer Welt.<\/p>\n

In jedem Fall verdeutlichen sie, die sehr enge Verbindung zwischen den Bronzefiguren und den Skulpturen von Mont’e Prama oder genauer gesagt zwischen den Welten, die von diesen beiden Genres von Bildhauerrepr\u00e4sentationen dargestellt werden.<\/p>\n

Ein direkter Vergleich zwischen Skulpturen und Bronzefiguren erm\u00f6glicht es uns, ohne jeden Zweifel festzustellen, dass die Charaktere, die von den beiden Artefakten dargestellt werden, sich in einem hohen Ma\u00df \u00e4hneln und auch die gleiche Ikonografie aufweisen. Dies best\u00e4tigt, dass Skulpturen und Bronzefiguren einer einzigen Periode angeh\u00f6ren.<\/p>\n

Zwischen Skulpturen und Bronzefiguren sind stilistisch betrachtet sicherlich keine unerheblichen Unterschiede zu erkennen. Dennoch scheinen auch die Statuen „sich auszudr\u00fccken“ durch die Verwendung eines Codes, der deutliche Anleihen im orientalischen Bereich findet. Dies setzt eine bereits im Nahen Osten entwickelte technische Fertigkeit voraus. Kurioserweise k\u00f6nnten diejenigen, die uns wie authentische „Fotografien“ der Nuraghen erscheinen, von ausl\u00e4ndischen Handwerkern geschaffen worden sein, die von lokalen F\u00fchrern aufgrund ihrer F\u00e4higkeiten empfangen engagiert wurden.<\/p>\n

Nach einer faszinierenden Hypothese, die auf genauen Vergleichen beruht, k\u00f6nnten diese F\u00e4higkeiten sogar als Geschenk angeboten worden sein, um Beziehungen zwischen hochrangigen Personen zu besiegeln, die zwar zu geografisch entfernten Welten geh\u00f6ren, aber miteinander kommunizieren.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18216″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“modelli“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435704227{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Die Nuraghenmodelle<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Von bemerkenswerter Bedeutung sind die Modelle von Nuraghen. Sie zeigen uns das Monument in seiner doppelten architektonischen Form: einfach und mit mehreren T\u00fcrmen. Es handelt sich um Darstellungen von hoher symbolischer Bedeutung.<\/p>\n

Diese Modelle \u00fcbersetzen ein Ph\u00e4nomen in k\u00fcnstlerische Form, das sich in der sardischen Landschaft zwischen dem Ende der Bronzezeit und dem Beginn der Eisenzeit entfaltet. In dieser Zeit verlieren die Nuraghen allm\u00e4hlich ihre urspr\u00fcngliche Funktion. Sie gewinnen sicherlich neue Funktionen, aber ihre prim\u00e4re Bedeutung wird nun zum Erbe der Vergangenheit.<\/p>\n

Es ist offensichtlich, dass diese kulturelle Metamorphose nicht v\u00f6llig schmerzlos f\u00fcr diejenigen, die sie erlebten sein konnte. Die Einsatzbereitschaft war in der Tat sehr hoch: die kollektive Identit\u00e4t.<\/p>\n

Damit ein solcher Prozess ohne gewaltsame Traumata stattfinden konnte, mussten die Symbole kollektiver Identit\u00e4t sorgf\u00e4ltiger und kontinuierlicher Pflege unterzogen werden. Und der Nuraghe erscheint als das m\u00e4chtigste Symbol kollektiver Identit\u00e4tskoexistenz.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18208″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“ferro“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435757977{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Die Eisenzeit in Sardinien: Die Zeit des Wandels<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die historische und kulturelle Periode, in der die Skulpturen von Mont’e Prama ihren angemessensten Platz finden, ist die Eisenzeit (930-730 v. Chr.).<\/p>\n

In Sardinien und im gesamten Mittelmeerraum war dies eine Zeit des tiefgreifenden Wandels, die bereits in den letzten Jahrhunderten der Bronzezeit begonnen hatte.<\/p>\n

Die Struktur einiger Nuraghen \u00e4ndert sich, sie erfahren ernsthafte Umbauten, wobei T\u00fcrme und Bastionen teilweise demontiert wurden. Sicherlich gab es keine Unternehmungen, neuen Nuraghen zu bauen.<\/p>\n

Die Anordnung der D\u00f6rfer \u00e4nderte sich, indem man von isolierten runden H\u00fctten zu komplexen H\u00e4usern \u00fcberging, die von einem einzigen Mauerring mit verschiedenen R\u00e4umen und einem gemeinsamen Innenhof umgeben waren.<\/p>\n

Die Keramikproduktion ver\u00e4ndert sich, sie wird wieder reichlich verziert dessen Stil sich als „geometrisch“ und „orientalisierend“ bezeichnet werden kann.<\/p>\n

Die Produktion von Bronzewaffen und Werkzeugen nimmt zu. Diese Phase ist der Gro\u00dfteil, wenn nicht sogar die gesamte Anzahl der nuragischen Weihe-Bronzefiguren zuzuordnen. Neben Bronze etabliert sich auch die neue Eisenmetallurgie.<\/p>\n

Vor allem in der Eisenzeit zeigt diese Metamorphose der nuragischen Zivilisation die Anzeichen eines Prozesses, der sich stetig ausbildete. Die Frauen und M\u00e4nner, die die nuragische Welt bildeten, fanden sich in der mediterranen Realit\u00e4t wieder, die von verschiedenen Arten und einem hohen Ma\u00df von Handel und Kontakten gepr\u00e4gt war. Dies f\u00fchrte zu einer kontinuierlichen und zunehmend deutlichen Transformation.<\/p>\n

Nach unserer Interpretation sind die Skulpturen von Mont’e Prama Ausdruck dieser Welt. W\u00e4hrend die Bronzefiguren in ganz Sardinien verbreitet sind, scheinen die gro\u00dfen Steinskulpturen ein Ph\u00e4nomen im Gebiet um Oristano beschr\u00e4nkt zu sein; daher k\u00f6nnen sie als das Symptom einer Reaktion der \u00f6rtlichen sp\u00e4t-nuragischen Gemeinschaften auf besondere Bedingungen betrachtet werden, wie interne Rivalit\u00e4ten oder sich \u00e4ndernde Beziehungen zu den orientalischen Handelszentren, die an den K\u00fcsten anzulegen begannen.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18358″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“prama“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710351162424{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Mont’e Prama 1974-2024<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Ich bin nichts.
\n<\/em>Ich werde nie etwas sein.
\n<\/em>Ich kann nicht wollen, etwas zu sein.
\n<\/em>Abgesehen davon, habe ich in mir alle Tr\u00e4ume der Welt.<\/em><\/p>\n

(Fernando Pessoa, Tabacaria<\/em>, 15.1.1928)<\/h6>\n

Wovon sprechen wir, wenn wir \u00fcber die Skulpturen von Mont’e Prama sprechen?<\/p>\n

Diese Ausstellung bietet eine m\u00f6gliche Antwort, eine von Vielen auf diese Frage.<\/p>\n

Im Fall der Statuen sprechen wir von der Entdeckung der anderen Welt, aus der sie stammen und zu der sie geh\u00f6ren; die Entdeckung derer, die diese Welt geschaffen haben und aus der diese Welt hervorgegangen ist.<\/p>\n

In der Ausstellung werden Sie nicht sehen, was wir \u00fcber die Skulpturen zu wissen glauben, sondern darauf, was wissenschaftlich m\u00f6glich \u00fcber sie zu erfahren und zu verstehen war, indem wir mit genau diesen und der Welt, zu der sie geh\u00f6ren, in Dialog treten.<\/p>\n

Die Begegnung kann stattfinden, wenn wir uns voll und ganz darauf einlassen.<\/p>\n

Die Statuen werden sich in diesem Fall zeigen, f\u00e4hig und willens sich zu offenbaren. Sie k\u00f6nnen \u00fcber sich selbst sprechen, das was wir h\u00f6ren k\u00f6nnen.<\/p>\n

Lassen Sie uns also darauf einstellen, die leise, aber keineswegs unbedeutende Stimme der Statuen zu h\u00f6ren.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“14288″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row_content_no_spaces“ css=“.vc_custom_1709826253767{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column css=“.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_zigzag color=“custom“ el_width=“80″ el_border_width=“10″ custom_color=“#fabe50″ css=“.vc_custom_1710176145943{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][vc_column_text]<\/p>\n

Erfahren Mont’e Prama<\/strong><\/h3>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

\u2192<\/strong>\u00a0 Die Skulpturen von Mont\u2019e Prama<\/a>
\n\u2192<\/strong>\u00a0 Die Arch\u00e4ologie und das Ged\u00e4chtnis<\/a>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Was stellen die Skulpturen dar?<\/a>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Die Bronzefiguren und die Skulpturen von Mont\u2019e Prama<\/a>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Die Nuraghenmodelle<\/a>
\n\u2192\u00a0 <\/strong>Die Eisenzeit in Sardinien: Die Zeit des Wandels<\/a>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Mont’e Prama 1974-2024<\/a><\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]<\/p>\n

\u2190 kehrt zur Sprachauswahl zur\u00fcck<\/a><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]<\/p>\n

Mont’e Prama: F\u00fcnfzig Jahre nach der Entdeckung<\/b><\/h4>\n

So viel Zeit ist vergangen, seit die offizielle Arch\u00e4ologie die Ausnahmefunde anerkannt hat. Es war der 31. M\u00e4rz 1974. Der Entdecker ist ein Bauer oder vielleicht einige Bauern, die bei der Bearbeitung des Bodens mit mechanischen Pfl\u00fcgen, die \u00dcberreste einer gro\u00dfen sp\u00e4tnuragischen Nekropole aus dem 11. Jahrhundert v. Chr. freigelegt haben, und m\u00f6glicherweise einem Priesterkrieger gewidmeten sardischen Heiligtums aus der sp\u00e4ten 9. und ersten H\u00e4lfte des 8. Jahrhunderts v. Chr.<\/p>\n

Von diesem Moment an haben systematische arch\u00e4ologische Ausgrabungen die Geschichte dieses Ortes entschl\u00fcsselt, mit der gr\u00f6\u00dften Schule f\u00fcr fr\u00fchgeschichtliche Arch\u00e4ologie der Insel.<\/p>\n

Mont’e Prama ist ein kleiner H\u00fcgel von nur 48 Metern \u00fcber dem Meeresspiegel, der sich auf der fruchtbaren Ebene bis zum Cabras-See erstreckt und dessen Name von den Kolonien von Zwergpalmen abgeleitet ist, die die Vegetation der St\u00e4tte charakterisieren.<\/p>\n

Hier ist etwas Einzigartiges passiert. Hier ist etwas Au\u00dfergew\u00f6hnliches passiert, das die Geschichte der mediterranen Arch\u00e4ologie neu geschrieben hat. Hier wollten die Sarden eine unausl\u00f6schliche Spur hinterlassen.<\/p>\n

Eine Nekropole mit Hunderten von Gr\u00e4bern, ein Heiligtum, eine heilige Stra\u00dfe und eine Abfolge von Dutzenden von Statuen, die aus dem weichen Fels geschnitzt und \u00fcber 18 km transportiert wurden, um dann in einem kulturellen Kontext aufgerichtet zu werden, der den Kult einer glorreichen und heldenhaften Vergangenheit wie der nuragischen Sardinien feiert.<\/p>\n

Zusammen mit den Statuen von Boxern, Bogensch\u00fctzen und Kriegern wurden zahlreiche Modelle der Nuraghen gefunden, die in den komplexesten und spektakul\u00e4rsten Formen dargestellt wurden und von einem ideologischen und spirituellen Konzept erz\u00e4hlen, das durch mehr als 8.000 Einzelt\u00fcrme und befestigte Bastionen ausgedr\u00fcckt wird, die die arch\u00e4ologische Landschaft der Insel pr\u00e4gen und definieren.<\/p>\n

Nur drei Tage vor der Entdeckung in Mont’e Prama, am 29. M\u00e4rz 1974, gab der Spaten eines Bauern namens Yang Zhifa w\u00e4hrend der Ausgrabungsarbeiten f\u00fcr einen Brunnenbau in Xi’an (China) auf der anderen Seite der Welt, „Die Terrakotta-Armee“ zur\u00fcck, die Armee von Kaiser Qin Shi Huang, der zwischen 260 und 210 v. Chr. regierte.<\/p>\n

Eine gl\u00fcckliche F\u00fcgung, die zwei der wichtigsten arch\u00e4ologischen Entdeckungen des 20. Jahrhunderts vereint.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_empty_space][vc_single_image image=“18198″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“sculture“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435214506{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Die Skulpturen von Mont\u2019e Prama<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Wir stehen vor den Hauptfiguren dieser Ausstellung: den Skulpturen.<\/p>\n

5178 Fragmente sind zu uns zerbrochen und besch\u00e4digt gekommen. Einige dieser Fragmente fehlen noch. Vielleicht sind sie mittlerweile zerst\u00f6rt oder verstreut worden. Wahrgenommen wie Gesichter, Arme und Oberk\u00f6rper. Zerbrochene und zerlegte K\u00f6rper: So erschienen sie uns bei ihrer Entdeckung.<\/p>\n

Es ist eine Liebesgeste, die Statuen wieder zum Leben zu erwecken. Die Restaurierung hat den Fragmenten die M\u00f6glichkeit gegeben, sich wieder zu vereinen, Individuen zu werden und daraufhin ihre symbolische Kraft zur\u00fcckzugewinnen.<\/p>\n

Sie konnten wieder aufrecht stehen und ihre eigene Physiognomie rekonstruieren, wenn auch teilweise unvollst\u00e4ndig und durch die Zeiten hinweg verst\u00fcmmelt. Keine Statue erscheint vollst\u00e4ndig rekonstruierbar.<\/p>\n

Verschiedene menschliche Figuren sind wieder aufgetaucht: Bogensch\u00fctzen, Krieger sowie auch Boxer. Nachdem wir ihnen geholfen haben, sich wieder aufzurichten, m\u00fcssen wir ihnen helfen, zu kommunizieren. Uns ihre Geschichte zu erz\u00e4hlen.<\/p>\n

Das wird keine einfache Aufgabe sein. Es fehlt uns das linguistische Universum, das um sie herum erklang. Die Sprache ihrer Zeit, auch nur um sie zu beschreiben.<\/p>\n

Wir werden dennoch versuchen, f\u00fcr sie zu sprechen.[\/vc_column_text][vc_column_text css=“.vc_custom_1710352364660{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“14463″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“archeologia“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435292112{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Die Arch\u00e4ologie und das Ged\u00e4chtnis<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die Skulpturen von Mont’e Prama wurden in einer Bodenschicht gefunden, die ein besonders interessantes Gr\u00e4berfeld bedeckte.<\/p>\n

Es handelt sich um eine Nekropole, bestehend aus Einzelgr\u00e4bern aus runden Grabst\u00e4tten mit einer Deckplatte versehen. Die Verstorbenen wurden zusammengekauert in den Brunnen gestellt. Fast alle Gr\u00e4ber waren ohne Grabbeigaben.<\/p>\n

Die Gr\u00e4ber sind linear angeordnet, innerhalb eines Bereichs, der von zwei vertikalen Platten begrenzt ist.<\/p>\n

Die Einzel-Bestattungen im Brunnen scheinen sich zwischen dem Ende der Bronzezeit und der Eisenzeit durchzusetzen und sind auch an anderen Orten nachgewiesen.<\/p>\n

Es handelt sich um eine bedeutende Variation des Rituals im Vergleich zur Bestattungspraxis in den Gigantengr\u00e4bern, kollektive Gr\u00e4ber die typisch waren, f\u00fcr die nuragische Welt der Bronzezeit.[\/vc_column_text][vc_column_text css=“.vc_custom_1710352376180{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“15386″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“che cosa“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435342094{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Was stellen die Skulpturen dar?<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die menschlichen Figuren zeigen erwachsene M\u00e4nner. Sie sind bewaffnet und sorgf\u00e4ltig bekleidet. Es besteht kein Zweifel an ihrem Rang. Sie sind Charaktere von ungew\u00f6hnlicher und vermutlich hochrangiger Abstammung. Wie oben bereits erw\u00e4hnt, haben wir sie als Bogensch\u00fctzen, Krieger und Boxer bezeichnet.<\/p>\n

Aber der Begriff „Krieger“ kann auch im allgemeineren Sinne verwendet werden; tats\u00e4chlich nehmen Krieger in allen Gesellschaften der antiken Welt eine herausragende Position in der Hierarchie ein und sind H\u00fcter und Tr\u00e4ger der politischen Macht.<\/p>\n

Die K\u00f6rper zeigen ein feierliche Haltung, ein deutliches Zeichen daf\u00fcr, dass die dargestellten Individuen sich auf die Begegnung mit dem Heiligen vorbereiten. Diese Darstellung ist vergleichbar mit anderen uns bekannten zeitgen\u00f6ssischen Darstellungen, beispielsweise die der nuragischen Bronzefiguren.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18204″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“bronzetti“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435649516{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Die Bronzefiguren und die Skulpturen von Mont\u2019e Prama<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die sogenannten „Bronzefiguren“ repr\u00e4sentieren die bekannteste Kunstform, die von der nuragischen Zivilisation produziert wurde.<\/p>\n

Es handelt sich um kleine Bronzestatuen, die im Allgemeinen etwa 15 Zentimeter hoch sind, in sehr seltenen F\u00e4llen bis zu 35-40 cm. Sie wurden mit der sogenannten „Wachsausschmelz\u200b\u200bverfahren“ hergestellt, bei der eine Lehmmatrix erstellt und mehrmals zerst\u00f6rt und wieder neu zusammengesetzt wurde. Ein \u00e4u\u00dferst komplexer Prozess, der angeblich von zyprischen oder nah\u00f6stlichen Handwerkern eingef\u00fchrt wurde.<\/p>\n

Diese Statuetten, die als Weihegaben fungierten, stellen eine Vielzahl von Charakteren dar: Stammesf\u00fchrer, Bogensch\u00fctzen, Krieger, Boxer, K\u00e4mpfer, Opfernde sowie weibliche Figuren; au\u00dferdem verschiedene Arten von Tieren, zahlreiche Gegenst\u00e4nde des t\u00e4glichen Lebens, Miniaturmodelle von Nuraghen, Schiffe und vieles mehr. Sie sind f\u00fcr uns eine wertvolle ikonographische Quelle, die uns ein sehr effektives und eindrucksvolles Bild derjenigen vermittelt, die sie hergestellt haben, und ihrer Welt.<\/p>\n

In jedem Fall verdeutlichen sie, die sehr enge Verbindung zwischen den Bronzefiguren und den Skulpturen von Mont’e Prama oder genauer gesagt zwischen den Welten, die von diesen beiden Genres von Bildhauerrepr\u00e4sentationen dargestellt werden.<\/p>\n

Ein direkter Vergleich zwischen Skulpturen und Bronzefiguren erm\u00f6glicht es uns, ohne jeden Zweifel festzustellen, dass die Charaktere, die von den beiden Artefakten dargestellt werden, sich in einem hohen Ma\u00df \u00e4hneln und auch die gleiche Ikonografie aufweisen. Dies best\u00e4tigt, dass Skulpturen und Bronzefiguren einer einzigen Periode angeh\u00f6ren.<\/p>\n

Zwischen Skulpturen und Bronzefiguren sind stilistisch betrachtet sicherlich keine unerheblichen Unterschiede zu erkennen. Dennoch scheinen auch die Statuen „sich auszudr\u00fccken“ durch die Verwendung eines Codes, der deutliche Anleihen im orientalischen Bereich findet. Dies setzt eine bereits im Nahen Osten entwickelte technische Fertigkeit voraus. Kurioserweise k\u00f6nnten diejenigen, die uns wie authentische „Fotografien“ der Nuraghen erscheinen, von ausl\u00e4ndischen Handwerkern geschaffen worden sein, die von lokalen F\u00fchrern aufgrund ihrer F\u00e4higkeiten empfangen engagiert wurden.<\/p>\n

Nach einer faszinierenden Hypothese, die auf genauen Vergleichen beruht, k\u00f6nnten diese F\u00e4higkeiten sogar als Geschenk angeboten worden sein, um Beziehungen zwischen hochrangigen Personen zu besiegeln, die zwar zu geografisch entfernten Welten geh\u00f6ren, aber miteinander kommunizieren.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18216″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“modelli“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435704227{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Die Nuraghenmodelle<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Von bemerkenswerter Bedeutung sind die Modelle von Nuraghen. Sie zeigen uns das Monument in seiner doppelten architektonischen Form: einfach und mit mehreren T\u00fcrmen. Es handelt sich um Darstellungen von hoher symbolischer Bedeutung.<\/p>\n

Diese Modelle \u00fcbersetzen ein Ph\u00e4nomen in k\u00fcnstlerische Form, das sich in der sardischen Landschaft zwischen dem Ende der Bronzezeit und dem Beginn der Eisenzeit entfaltet. In dieser Zeit verlieren die Nuraghen allm\u00e4hlich ihre urspr\u00fcngliche Funktion. Sie gewinnen sicherlich neue Funktionen, aber ihre prim\u00e4re Bedeutung wird nun zum Erbe der Vergangenheit.<\/p>\n

Es ist offensichtlich, dass diese kulturelle Metamorphose nicht v\u00f6llig schmerzlos f\u00fcr diejenigen, die sie erlebten sein konnte. Die Einsatzbereitschaft war in der Tat sehr hoch: die kollektive Identit\u00e4t.<\/p>\n

Damit ein solcher Prozess ohne gewaltsame Traumata stattfinden konnte, mussten die Symbole kollektiver Identit\u00e4t sorgf\u00e4ltiger und kontinuierlicher Pflege unterzogen werden. Und der Nuraghe erscheint als das m\u00e4chtigste Symbol kollektiver Identit\u00e4tskoexistenz.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18208″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“ferro“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435757977{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Die Eisenzeit in Sardinien: Die Zeit des Wandels<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die historische und kulturelle Periode, in der die Skulpturen von Mont’e Prama ihren angemessensten Platz finden, ist die Eisenzeit (930-730 v. Chr.).<\/p>\n

In Sardinien und im gesamten Mittelmeerraum war dies eine Zeit des tiefgreifenden Wandels, die bereits in den letzten Jahrhunderten der Bronzezeit begonnen hatte.<\/p>\n

Die Struktur einiger Nuraghen \u00e4ndert sich, sie erfahren ernsthafte Umbauten, wobei T\u00fcrme und Bastionen teilweise demontiert wurden. Sicherlich gab es keine Unternehmungen, neuen Nuraghen zu bauen.<\/p>\n

Die Anordnung der D\u00f6rfer \u00e4nderte sich, indem man von isolierten runden H\u00fctten zu komplexen H\u00e4usern \u00fcberging, die von einem einzigen Mauerring mit verschiedenen R\u00e4umen und einem gemeinsamen Innenhof umgeben waren.<\/p>\n

Die Keramikproduktion ver\u00e4ndert sich, sie wird wieder reichlich verziert dessen Stil sich als „geometrisch“ und „orientalisierend“ bezeichnet werden kann.<\/p>\n

Die Produktion von Bronzewaffen und Werkzeugen nimmt zu. Diese Phase ist der Gro\u00dfteil, wenn nicht sogar die gesamte Anzahl der nuragischen Weihe-Bronzefiguren zuzuordnen. Neben Bronze etabliert sich auch die neue Eisenmetallurgie.<\/p>\n

Vor allem in der Eisenzeit zeigt diese Metamorphose der nuragischen Zivilisation die Anzeichen eines Prozesses, der sich stetig ausbildete. Die Frauen und M\u00e4nner, die die nuragische Welt bildeten, fanden sich in der mediterranen Realit\u00e4t wieder, die von verschiedenen Arten und einem hohen Ma\u00df von Handel und Kontakten gepr\u00e4gt war. Dies f\u00fchrte zu einer kontinuierlichen und zunehmend deutlichen Transformation.<\/p>\n

Nach unserer Interpretation sind die Skulpturen von Mont’e Prama Ausdruck dieser Welt. W\u00e4hrend die Bronzefiguren in ganz Sardinien verbreitet sind, scheinen die gro\u00dfen Steinskulpturen ein Ph\u00e4nomen im Gebiet um Oristano beschr\u00e4nkt zu sein; daher k\u00f6nnen sie als das Symptom einer Reaktion der \u00f6rtlichen sp\u00e4t-nuragischen Gemeinschaften auf besondere Bedingungen betrachtet werden, wie interne Rivalit\u00e4ten oder sich \u00e4ndernde Beziehungen zu den orientalischen Handelszentren, die an den K\u00fcsten anzulegen begannen.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18358″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“prama“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710351162424{padding-top: 10px !important;}“]<\/p>\n

Mont’e Prama 1974-2024<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Ich bin nichts.
\n<\/em>Ich werde nie etwas sein.
\n<\/em>Ich kann nicht wollen, etwas zu sein.
\n<\/em>Abgesehen davon, habe ich in mir alle Tr\u00e4ume der Welt.<\/em><\/p>\n

(Fernando Pessoa, Tabacaria<\/em>, 15.1.1928)<\/h6>\n

Wovon sprechen wir, wenn wir \u00fcber die Skulpturen von Mont’e Prama sprechen?<\/p>\n

Diese Ausstellung bietet eine m\u00f6gliche Antwort, eine von Vielen auf diese Frage.<\/p>\n

Im Fall der Statuen sprechen wir von der Entdeckung der anderen Welt, aus der sie stammen und zu der sie geh\u00f6ren; die Entdeckung derer, die diese Welt geschaffen haben und aus der diese Welt hervorgegangen ist.<\/p>\n

In der Ausstellung werden Sie nicht sehen, was wir \u00fcber die Skulpturen zu wissen glauben, sondern darauf, was wissenschaftlich m\u00f6glich \u00fcber sie zu erfahren und zu verstehen war, indem wir mit genau diesen und der Welt, zu der sie geh\u00f6ren, in Dialog treten.<\/p>\n

Die Begegnung kann stattfinden, wenn wir uns voll und ganz darauf einlassen.<\/p>\n

Die Statuen werden sich in diesem Fall zeigen, f\u00e4hig und willens sich zu offenbaren. Sie k\u00f6nnen \u00fcber sich selbst sprechen, das was wir h\u00f6ren k\u00f6nnen.<\/p>\n

Lassen Sie uns also darauf einstellen, die leise, aber keineswegs unbedeutende Stimme der Statuen zu h\u00f6ren.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“14288″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row_content_no_spaces“ css=“.vc_custom_1709826253767{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column css=“.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_zigzag color=“custom“ el_width=“80″ el_border_width=“10″ custom_color=“#fabe50″ css=“.vc_custom_1710176145943{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":18198,"parent":0,"menu_order":9,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-blank.php","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-18257","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nErfahren - Mont'e Prama<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/monteprama.it\/de\/erfahren\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Erfahren - Mont'e Prama\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"[vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][vc_column_text] Erfahren Mont’e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_column_text] \u2192\u00a0 Die Skulpturen von Mont\u2019e Prama \u2192\u00a0 Die Arch\u00e4ologie und das Ged\u00e4chtnis \u2192\u00a0 Was stellen die Skulpturen dar? \u2192\u00a0 Die Bronzefiguren und die Skulpturen von Mont\u2019e Prama \u2192\u00a0 Die Nuraghenmodelle \u2192\u00a0 Die Eisenzeit in Sardinien: Die Zeit des Wandels \u2192\u00a0 Mont’e Prama 1974-2024 [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text] \u2190 kehrt zur Sprachauswahl zur\u00fcck [\/vc_column_text][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text] Mont’e Prama: F\u00fcnfzig Jahre nach der Entdeckung So viel Zeit ist vergangen, seit die offizielle Arch\u00e4ologie die Ausnahmefunde anerkannt hat. Es war der 31. M\u00e4rz 1974. Der Entdecker ist ein Bauer oder vielleicht einige Bauern, die bei der Bearbeitung des Bodens mit mechanischen Pfl\u00fcgen, die \u00dcberreste einer gro\u00dfen sp\u00e4tnuragischen Nekropole aus dem 11. Jahrhundert v. Chr. freigelegt haben, und m\u00f6glicherweise einem Priesterkrieger gewidmeten sardischen Heiligtums aus der sp\u00e4ten 9. und ersten H\u00e4lfte des 8. Jahrhunderts v. Chr. Von diesem Moment an haben systematische arch\u00e4ologische Ausgrabungen die Geschichte dieses Ortes entschl\u00fcsselt, mit der gr\u00f6\u00dften Schule f\u00fcr fr\u00fchgeschichtliche Arch\u00e4ologie der Insel. Mont’e Prama ist ein kleiner H\u00fcgel von nur 48 Metern \u00fcber dem Meeresspiegel, der sich auf der fruchtbaren Ebene bis zum Cabras-See erstreckt und dessen Name von den Kolonien von Zwergpalmen abgeleitet ist, die die Vegetation der St\u00e4tte charakterisieren. Hier ist etwas Einzigartiges passiert. Hier ist etwas Au\u00dfergew\u00f6hnliches passiert, das die Geschichte der mediterranen Arch\u00e4ologie neu geschrieben hat. Hier wollten die Sarden eine unausl\u00f6schliche Spur hinterlassen. Eine Nekropole mit Hunderten von Gr\u00e4bern, ein Heiligtum, eine heilige Stra\u00dfe und eine Abfolge von Dutzenden von Statuen, die aus dem weichen Fels geschnitzt und \u00fcber 18 km transportiert wurden, um dann in einem kulturellen Kontext aufgerichtet zu werden, der den Kult einer glorreichen und heldenhaften Vergangenheit wie der nuragischen Sardinien feiert. Zusammen mit den Statuen von Boxern, Bogensch\u00fctzen und Kriegern wurden zahlreiche Modelle der Nuraghen gefunden, die in den komplexesten und spektakul\u00e4rsten Formen dargestellt wurden und von einem ideologischen und spirituellen Konzept erz\u00e4hlen, das durch mehr als 8.000 Einzelt\u00fcrme und befestigte Bastionen ausgedr\u00fcckt wird, die die arch\u00e4ologische Landschaft der Insel pr\u00e4gen und definieren. Nur drei Tage vor der Entdeckung in Mont’e Prama, am 29. M\u00e4rz 1974, gab der Spaten eines Bauern namens Yang Zhifa w\u00e4hrend der Ausgrabungsarbeiten f\u00fcr einen Brunnenbau in Xi’an (China) auf der anderen Seite der Welt, „Die Terrakotta-Armee“ zur\u00fcck, die Armee von Kaiser Qin Shi Huang, der zwischen 260 und 210 v. Chr. regierte. Eine gl\u00fcckliche F\u00fcgung, die zwei der wichtigsten arch\u00e4ologischen Entdeckungen des 20. Jahrhunderts vereint.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_empty_space][vc_single_image image=“18198″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“sculture“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435214506{padding-top: 10px !important;}“] Die Skulpturen von Mont\u2019e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Wir stehen vor den Hauptfiguren dieser Ausstellung: den Skulpturen. 5178 Fragmente sind zu uns zerbrochen und besch\u00e4digt gekommen. Einige dieser Fragmente fehlen noch. Vielleicht sind sie mittlerweile zerst\u00f6rt oder verstreut worden. Wahrgenommen wie Gesichter, Arme und Oberk\u00f6rper. Zerbrochene und zerlegte K\u00f6rper: So erschienen sie uns bei ihrer Entdeckung. Es ist eine Liebesgeste, die Statuen wieder zum Leben zu erwecken. Die Restaurierung hat den Fragmenten die M\u00f6glichkeit gegeben, sich wieder zu vereinen, Individuen zu werden und daraufhin ihre symbolische Kraft zur\u00fcckzugewinnen. Sie konnten wieder aufrecht stehen und ihre eigene Physiognomie rekonstruieren, wenn auch teilweise unvollst\u00e4ndig und durch die Zeiten hinweg verst\u00fcmmelt. Keine Statue erscheint vollst\u00e4ndig rekonstruierbar. Verschiedene menschliche Figuren sind wieder aufgetaucht: Bogensch\u00fctzen, Krieger sowie auch Boxer. Nachdem wir ihnen geholfen haben, sich wieder aufzurichten, m\u00fcssen wir ihnen helfen, zu kommunizieren. Uns ihre Geschichte zu erz\u00e4hlen. Das wird keine einfache Aufgabe sein. Es fehlt uns das linguistische Universum, das um sie herum erklang. Die Sprache ihrer Zeit, auch nur um sie zu beschreiben. Wir werden dennoch versuchen, f\u00fcr sie zu sprechen.[\/vc_column_text][vc_column_text css=“.vc_custom_1710352364660{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“14463″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“archeologia“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435292112{padding-top: 10px !important;}“] Die Arch\u00e4ologie und das Ged\u00e4chtnis [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die Skulpturen von Mont’e Prama wurden in einer Bodenschicht gefunden, die ein besonders interessantes Gr\u00e4berfeld bedeckte. Es handelt sich um eine Nekropole, bestehend aus Einzelgr\u00e4bern aus runden Grabst\u00e4tten mit einer Deckplatte versehen. Die Verstorbenen wurden zusammengekauert in den Brunnen gestellt. Fast alle Gr\u00e4ber waren ohne Grabbeigaben. Die Gr\u00e4ber sind linear angeordnet, innerhalb eines Bereichs, der von zwei vertikalen Platten begrenzt ist. Die Einzel-Bestattungen im Brunnen scheinen sich zwischen dem Ende der Bronzezeit und der Eisenzeit durchzusetzen und sind auch an anderen Orten nachgewiesen. Es handelt sich um eine bedeutende Variation des Rituals im Vergleich zur Bestattungspraxis in den Gigantengr\u00e4bern, kollektive Gr\u00e4ber die typisch waren, f\u00fcr die nuragische Welt der Bronzezeit.[\/vc_column_text][vc_column_text css=“.vc_custom_1710352376180{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“15386″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“che cosa“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435342094{padding-top: 10px !important;}“] Was stellen die Skulpturen dar? [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die menschlichen Figuren zeigen erwachsene M\u00e4nner. Sie sind bewaffnet und sorgf\u00e4ltig bekleidet. Es besteht kein Zweifel an ihrem Rang. Sie sind Charaktere von ungew\u00f6hnlicher und vermutlich hochrangiger Abstammung. Wie oben bereits erw\u00e4hnt, haben wir sie als Bogensch\u00fctzen, Krieger und Boxer bezeichnet. Aber der Begriff „Krieger“ kann auch im allgemeineren Sinne verwendet werden; tats\u00e4chlich nehmen Krieger in allen Gesellschaften der antiken Welt eine herausragende Position in der Hierarchie ein und sind H\u00fcter und Tr\u00e4ger der politischen Macht. Die K\u00f6rper zeigen ein feierliche Haltung, ein deutliches Zeichen daf\u00fcr, dass die dargestellten Individuen sich auf die Begegnung mit dem Heiligen vorbereiten. Diese Darstellung ist vergleichbar mit anderen uns bekannten zeitgen\u00f6ssischen Darstellungen, beispielsweise die der nuragischen Bronzefiguren.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18204″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“bronzetti“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435649516{padding-top: 10px !important;}“] Die Bronzefiguren und die Skulpturen von Mont\u2019e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die sogenannten „Bronzefiguren“ repr\u00e4sentieren die bekannteste Kunstform, die von der nuragischen Zivilisation produziert wurde. Es handelt sich um kleine Bronzestatuen, die im Allgemeinen etwa 15 Zentimeter hoch sind, in sehr seltenen F\u00e4llen bis zu 35-40 cm. Sie wurden mit der sogenannten „Wachsausschmelz\u200b\u200bverfahren“ hergestellt, bei der eine Lehmmatrix erstellt und mehrmals zerst\u00f6rt und wieder neu zusammengesetzt wurde. Ein \u00e4u\u00dferst komplexer Prozess, der angeblich von zyprischen oder nah\u00f6stlichen Handwerkern eingef\u00fchrt wurde. Diese Statuetten, die als Weihegaben fungierten, stellen eine Vielzahl von Charakteren dar: Stammesf\u00fchrer, Bogensch\u00fctzen, Krieger, Boxer, K\u00e4mpfer, Opfernde sowie weibliche Figuren; au\u00dferdem verschiedene Arten von Tieren, zahlreiche Gegenst\u00e4nde des t\u00e4glichen Lebens, Miniaturmodelle von Nuraghen, Schiffe und vieles mehr. Sie sind f\u00fcr uns eine wertvolle ikonographische Quelle, die uns ein sehr effektives und eindrucksvolles Bild derjenigen vermittelt, die sie hergestellt haben, und ihrer Welt. In jedem Fall verdeutlichen sie, die sehr enge Verbindung zwischen den Bronzefiguren und den Skulpturen von Mont’e Prama oder genauer gesagt zwischen den Welten, die von diesen beiden Genres von Bildhauerrepr\u00e4sentationen dargestellt werden. Ein direkter Vergleich zwischen Skulpturen und Bronzefiguren erm\u00f6glicht es uns, ohne jeden Zweifel festzustellen, dass die Charaktere, die von den beiden Artefakten dargestellt werden, sich in einem hohen Ma\u00df \u00e4hneln und auch die gleiche Ikonografie aufweisen. Dies best\u00e4tigt, dass Skulpturen und Bronzefiguren einer einzigen Periode angeh\u00f6ren. Zwischen Skulpturen und Bronzefiguren sind stilistisch betrachtet sicherlich keine unerheblichen Unterschiede zu erkennen. Dennoch scheinen auch die Statuen „sich auszudr\u00fccken“ durch die Verwendung eines Codes, der deutliche Anleihen im orientalischen Bereich findet. Dies setzt eine bereits im Nahen Osten entwickelte technische Fertigkeit voraus. Kurioserweise k\u00f6nnten diejenigen, die uns wie authentische „Fotografien“ der Nuraghen erscheinen, von ausl\u00e4ndischen Handwerkern geschaffen worden sein, die von lokalen F\u00fchrern aufgrund ihrer F\u00e4higkeiten empfangen engagiert wurden. Nach einer faszinierenden Hypothese, die auf genauen Vergleichen beruht, k\u00f6nnten diese F\u00e4higkeiten sogar als Geschenk angeboten worden sein, um Beziehungen zwischen hochrangigen Personen zu besiegeln, die zwar zu geografisch entfernten Welten geh\u00f6ren, aber miteinander kommunizieren.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18216″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“modelli“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435704227{padding-top: 10px !important;}“] Die Nuraghenmodelle [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Von bemerkenswerter Bedeutung sind die Modelle von Nuraghen. Sie zeigen uns das Monument in seiner doppelten architektonischen Form: einfach und mit mehreren T\u00fcrmen. Es handelt sich um Darstellungen von hoher symbolischer Bedeutung. Diese Modelle \u00fcbersetzen ein Ph\u00e4nomen in k\u00fcnstlerische Form, das sich in der sardischen Landschaft zwischen dem Ende der Bronzezeit und dem Beginn der Eisenzeit entfaltet. In dieser Zeit verlieren die Nuraghen allm\u00e4hlich ihre urspr\u00fcngliche Funktion. Sie gewinnen sicherlich neue Funktionen, aber ihre prim\u00e4re Bedeutung wird nun zum Erbe der Vergangenheit. Es ist offensichtlich, dass diese kulturelle Metamorphose nicht v\u00f6llig schmerzlos f\u00fcr diejenigen, die sie erlebten sein konnte. Die Einsatzbereitschaft war in der Tat sehr hoch: die kollektive Identit\u00e4t. Damit ein solcher Prozess ohne gewaltsame Traumata stattfinden konnte, mussten die Symbole kollektiver Identit\u00e4t sorgf\u00e4ltiger und kontinuierlicher Pflege unterzogen werden. Und der Nuraghe erscheint als das m\u00e4chtigste Symbol kollektiver Identit\u00e4tskoexistenz.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18208″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“ferro“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435757977{padding-top: 10px !important;}“] Die Eisenzeit in Sardinien: Die Zeit des Wandels [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die historische und kulturelle Periode, in der die Skulpturen von Mont’e Prama ihren angemessensten Platz finden, ist die Eisenzeit (930-730 v. Chr.). In Sardinien und im gesamten Mittelmeerraum war dies eine Zeit des tiefgreifenden Wandels, die bereits in den letzten Jahrhunderten der Bronzezeit begonnen hatte. Die Struktur einiger Nuraghen \u00e4ndert sich, sie erfahren ernsthafte Umbauten, wobei T\u00fcrme und Bastionen teilweise demontiert wurden. Sicherlich gab es keine Unternehmungen, neuen Nuraghen zu bauen. Die Anordnung der D\u00f6rfer \u00e4nderte sich, indem man von isolierten runden H\u00fctten zu komplexen H\u00e4usern \u00fcberging, die von einem einzigen Mauerring mit verschiedenen R\u00e4umen und einem gemeinsamen Innenhof umgeben waren. Die Keramikproduktion ver\u00e4ndert sich, sie wird wieder reichlich verziert dessen Stil sich als „geometrisch“ und „orientalisierend“ bezeichnet werden kann. Die Produktion von Bronzewaffen und Werkzeugen nimmt zu. Diese Phase ist der Gro\u00dfteil, wenn nicht sogar die gesamte Anzahl der nuragischen Weihe-Bronzefiguren zuzuordnen. Neben Bronze etabliert sich auch die neue Eisenmetallurgie. Vor allem in der Eisenzeit zeigt diese Metamorphose der nuragischen Zivilisation die Anzeichen eines Prozesses, der sich stetig ausbildete. Die Frauen und M\u00e4nner, die die nuragische Welt bildeten, fanden sich in der mediterranen Realit\u00e4t wieder, die von verschiedenen Arten und einem hohen Ma\u00df von Handel und Kontakten gepr\u00e4gt war. Dies f\u00fchrte zu einer kontinuierlichen und zunehmend deutlichen Transformation. Nach unserer Interpretation sind die Skulpturen von Mont’e Prama Ausdruck dieser Welt. W\u00e4hrend die Bronzefiguren in ganz Sardinien verbreitet sind, scheinen die gro\u00dfen Steinskulpturen ein Ph\u00e4nomen im Gebiet um Oristano beschr\u00e4nkt zu sein; daher k\u00f6nnen sie als das Symptom einer Reaktion der \u00f6rtlichen sp\u00e4t-nuragischen Gemeinschaften auf besondere Bedingungen betrachtet werden, wie interne Rivalit\u00e4ten oder sich \u00e4ndernde Beziehungen zu den orientalischen Handelszentren, die an den K\u00fcsten anzulegen begannen.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18358″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“prama“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710351162424{padding-top: 10px !important;}“] Mont’e Prama 1974-2024 [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Ich bin nichts. Ich werde nie etwas sein. Ich kann nicht wollen, etwas zu sein. Abgesehen davon, habe ich in mir alle Tr\u00e4ume der Welt. (Fernando Pessoa, Tabacaria, 15.1.1928) Wovon sprechen wir, wenn wir \u00fcber die Skulpturen von Mont’e Prama sprechen? Diese Ausstellung bietet eine m\u00f6gliche Antwort, eine von Vielen auf diese Frage. Im Fall der Statuen sprechen wir von der Entdeckung der anderen Welt, aus der sie stammen und zu der sie geh\u00f6ren; die Entdeckung derer, die diese Welt geschaffen haben und aus der diese Welt hervorgegangen ist. In der Ausstellung werden Sie nicht sehen, was wir \u00fcber die Skulpturen zu wissen glauben, sondern darauf, was wissenschaftlich m\u00f6glich \u00fcber sie zu erfahren und zu verstehen war, indem wir mit genau diesen und der Welt, zu der sie geh\u00f6ren, in Dialog treten. Die Begegnung kann stattfinden, wenn wir uns voll und ganz darauf einlassen. Die Statuen werden sich in diesem Fall zeigen, f\u00e4hig und willens sich zu offenbaren. Sie k\u00f6nnen \u00fcber sich selbst sprechen, das was wir h\u00f6ren k\u00f6nnen. Lassen Sie uns also darauf einstellen, die leise, aber keineswegs unbedeutende Stimme der Statuen zu h\u00f6ren.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“14288″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row_content_no_spaces“ css=“.vc_custom_1709826253767{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column css=“.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_zigzag color=“custom“ el_width=“80″ el_border_width=“10″ custom_color=“#fabe50″ css=“.vc_custom_1710176145943{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/monteprama.it\/de\/erfahren\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Mont'e Prama\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/wearemonteprama\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-03-22T10:13:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Monte-Prama-museo-Marongiu.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"900\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"13\u00a0Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/de\\\/erfahren\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/de\\\/erfahren\\\/\",\"name\":\"Erfahren - 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Es war der 31. M\u00e4rz 1974. Der Entdecker ist ein Bauer oder vielleicht einige Bauern, die bei der Bearbeitung des Bodens mit mechanischen Pfl\u00fcgen, die \u00dcberreste einer gro\u00dfen sp\u00e4tnuragischen Nekropole aus dem 11. Jahrhundert v. Chr. freigelegt haben, und m\u00f6glicherweise einem Priesterkrieger gewidmeten sardischen Heiligtums aus der sp\u00e4ten 9. und ersten H\u00e4lfte des 8. Jahrhunderts v. Chr. Von diesem Moment an haben systematische arch\u00e4ologische Ausgrabungen die Geschichte dieses Ortes entschl\u00fcsselt, mit der gr\u00f6\u00dften Schule f\u00fcr fr\u00fchgeschichtliche Arch\u00e4ologie der Insel. Mont’e Prama ist ein kleiner H\u00fcgel von nur 48 Metern \u00fcber dem Meeresspiegel, der sich auf der fruchtbaren Ebene bis zum Cabras-See erstreckt und dessen Name von den Kolonien von Zwergpalmen abgeleitet ist, die die Vegetation der St\u00e4tte charakterisieren. Hier ist etwas Einzigartiges passiert. Hier ist etwas Au\u00dfergew\u00f6hnliches passiert, das die Geschichte der mediterranen Arch\u00e4ologie neu geschrieben hat. Hier wollten die Sarden eine unausl\u00f6schliche Spur hinterlassen. Eine Nekropole mit Hunderten von Gr\u00e4bern, ein Heiligtum, eine heilige Stra\u00dfe und eine Abfolge von Dutzenden von Statuen, die aus dem weichen Fels geschnitzt und \u00fcber 18 km transportiert wurden, um dann in einem kulturellen Kontext aufgerichtet zu werden, der den Kult einer glorreichen und heldenhaften Vergangenheit wie der nuragischen Sardinien feiert. Zusammen mit den Statuen von Boxern, Bogensch\u00fctzen und Kriegern wurden zahlreiche Modelle der Nuraghen gefunden, die in den komplexesten und spektakul\u00e4rsten Formen dargestellt wurden und von einem ideologischen und spirituellen Konzept erz\u00e4hlen, das durch mehr als 8.000 Einzelt\u00fcrme und befestigte Bastionen ausgedr\u00fcckt wird, die die arch\u00e4ologische Landschaft der Insel pr\u00e4gen und definieren. Nur drei Tage vor der Entdeckung in Mont’e Prama, am 29. M\u00e4rz 1974, gab der Spaten eines Bauern namens Yang Zhifa w\u00e4hrend der Ausgrabungsarbeiten f\u00fcr einen Brunnenbau in Xi’an (China) auf der anderen Seite der Welt, „Die Terrakotta-Armee“ zur\u00fcck, die Armee von Kaiser Qin Shi Huang, der zwischen 260 und 210 v. Chr. regierte. Eine gl\u00fcckliche F\u00fcgung, die zwei der wichtigsten arch\u00e4ologischen Entdeckungen des 20. Jahrhunderts vereint.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_empty_space][vc_single_image image=“18198″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“sculture“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435214506{padding-top: 10px !important;}“] Die Skulpturen von Mont\u2019e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Wir stehen vor den Hauptfiguren dieser Ausstellung: den Skulpturen. 5178 Fragmente sind zu uns zerbrochen und besch\u00e4digt gekommen. Einige dieser Fragmente fehlen noch. Vielleicht sind sie mittlerweile zerst\u00f6rt oder verstreut worden. Wahrgenommen wie Gesichter, Arme und Oberk\u00f6rper. Zerbrochene und zerlegte K\u00f6rper: So erschienen sie uns bei ihrer Entdeckung. Es ist eine Liebesgeste, die Statuen wieder zum Leben zu erwecken. Die Restaurierung hat den Fragmenten die M\u00f6glichkeit gegeben, sich wieder zu vereinen, Individuen zu werden und daraufhin ihre symbolische Kraft zur\u00fcckzugewinnen. Sie konnten wieder aufrecht stehen und ihre eigene Physiognomie rekonstruieren, wenn auch teilweise unvollst\u00e4ndig und durch die Zeiten hinweg verst\u00fcmmelt. Keine Statue erscheint vollst\u00e4ndig rekonstruierbar. Verschiedene menschliche Figuren sind wieder aufgetaucht: Bogensch\u00fctzen, Krieger sowie auch Boxer. Nachdem wir ihnen geholfen haben, sich wieder aufzurichten, m\u00fcssen wir ihnen helfen, zu kommunizieren. Uns ihre Geschichte zu erz\u00e4hlen. Das wird keine einfache Aufgabe sein. Es fehlt uns das linguistische Universum, das um sie herum erklang. Die Sprache ihrer Zeit, auch nur um sie zu beschreiben. Wir werden dennoch versuchen, f\u00fcr sie zu sprechen.[\/vc_column_text][vc_column_text css=“.vc_custom_1710352364660{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“14463″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“archeologia“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435292112{padding-top: 10px !important;}“] Die Arch\u00e4ologie und das Ged\u00e4chtnis [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die Skulpturen von Mont’e Prama wurden in einer Bodenschicht gefunden, die ein besonders interessantes Gr\u00e4berfeld bedeckte. Es handelt sich um eine Nekropole, bestehend aus Einzelgr\u00e4bern aus runden Grabst\u00e4tten mit einer Deckplatte versehen. Die Verstorbenen wurden zusammengekauert in den Brunnen gestellt. Fast alle Gr\u00e4ber waren ohne Grabbeigaben. Die Gr\u00e4ber sind linear angeordnet, innerhalb eines Bereichs, der von zwei vertikalen Platten begrenzt ist. Die Einzel-Bestattungen im Brunnen scheinen sich zwischen dem Ende der Bronzezeit und der Eisenzeit durchzusetzen und sind auch an anderen Orten nachgewiesen. Es handelt sich um eine bedeutende Variation des Rituals im Vergleich zur Bestattungspraxis in den Gigantengr\u00e4bern, kollektive Gr\u00e4ber die typisch waren, f\u00fcr die nuragische Welt der Bronzezeit.[\/vc_column_text][vc_column_text css=“.vc_custom_1710352376180{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“15386″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“che cosa“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435342094{padding-top: 10px !important;}“] Was stellen die Skulpturen dar? [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die menschlichen Figuren zeigen erwachsene M\u00e4nner. Sie sind bewaffnet und sorgf\u00e4ltig bekleidet. Es besteht kein Zweifel an ihrem Rang. Sie sind Charaktere von ungew\u00f6hnlicher und vermutlich hochrangiger Abstammung. Wie oben bereits erw\u00e4hnt, haben wir sie als Bogensch\u00fctzen, Krieger und Boxer bezeichnet. Aber der Begriff „Krieger“ kann auch im allgemeineren Sinne verwendet werden; tats\u00e4chlich nehmen Krieger in allen Gesellschaften der antiken Welt eine herausragende Position in der Hierarchie ein und sind H\u00fcter und Tr\u00e4ger der politischen Macht. Die K\u00f6rper zeigen ein feierliche Haltung, ein deutliches Zeichen daf\u00fcr, dass die dargestellten Individuen sich auf die Begegnung mit dem Heiligen vorbereiten. Diese Darstellung ist vergleichbar mit anderen uns bekannten zeitgen\u00f6ssischen Darstellungen, beispielsweise die der nuragischen Bronzefiguren.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18204″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“bronzetti“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435649516{padding-top: 10px !important;}“] Die Bronzefiguren und die Skulpturen von Mont\u2019e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die sogenannten „Bronzefiguren“ repr\u00e4sentieren die bekannteste Kunstform, die von der nuragischen Zivilisation produziert wurde. Es handelt sich um kleine Bronzestatuen, die im Allgemeinen etwa 15 Zentimeter hoch sind, in sehr seltenen F\u00e4llen bis zu 35-40 cm. Sie wurden mit der sogenannten „Wachsausschmelz\u200b\u200bverfahren“ hergestellt, bei der eine Lehmmatrix erstellt und mehrmals zerst\u00f6rt und wieder neu zusammengesetzt wurde. Ein \u00e4u\u00dferst komplexer Prozess, der angeblich von zyprischen oder nah\u00f6stlichen Handwerkern eingef\u00fchrt wurde. Diese Statuetten, die als Weihegaben fungierten, stellen eine Vielzahl von Charakteren dar: Stammesf\u00fchrer, Bogensch\u00fctzen, Krieger, Boxer, K\u00e4mpfer, Opfernde sowie weibliche Figuren; au\u00dferdem verschiedene Arten von Tieren, zahlreiche Gegenst\u00e4nde des t\u00e4glichen Lebens, Miniaturmodelle von Nuraghen, Schiffe und vieles mehr. Sie sind f\u00fcr uns eine wertvolle ikonographische Quelle, die uns ein sehr effektives und eindrucksvolles Bild derjenigen vermittelt, die sie hergestellt haben, und ihrer Welt. In jedem Fall verdeutlichen sie, die sehr enge Verbindung zwischen den Bronzefiguren und den Skulpturen von Mont’e Prama oder genauer gesagt zwischen den Welten, die von diesen beiden Genres von Bildhauerrepr\u00e4sentationen dargestellt werden. Ein direkter Vergleich zwischen Skulpturen und Bronzefiguren erm\u00f6glicht es uns, ohne jeden Zweifel festzustellen, dass die Charaktere, die von den beiden Artefakten dargestellt werden, sich in einem hohen Ma\u00df \u00e4hneln und auch die gleiche Ikonografie aufweisen. Dies best\u00e4tigt, dass Skulpturen und Bronzefiguren einer einzigen Periode angeh\u00f6ren. Zwischen Skulpturen und Bronzefiguren sind stilistisch betrachtet sicherlich keine unerheblichen Unterschiede zu erkennen. Dennoch scheinen auch die Statuen „sich auszudr\u00fccken“ durch die Verwendung eines Codes, der deutliche Anleihen im orientalischen Bereich findet. Dies setzt eine bereits im Nahen Osten entwickelte technische Fertigkeit voraus. Kurioserweise k\u00f6nnten diejenigen, die uns wie authentische „Fotografien“ der Nuraghen erscheinen, von ausl\u00e4ndischen Handwerkern geschaffen worden sein, die von lokalen F\u00fchrern aufgrund ihrer F\u00e4higkeiten empfangen engagiert wurden. Nach einer faszinierenden Hypothese, die auf genauen Vergleichen beruht, k\u00f6nnten diese F\u00e4higkeiten sogar als Geschenk angeboten worden sein, um Beziehungen zwischen hochrangigen Personen zu besiegeln, die zwar zu geografisch entfernten Welten geh\u00f6ren, aber miteinander kommunizieren.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18216″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“modelli“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435704227{padding-top: 10px !important;}“] Die Nuraghenmodelle [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Von bemerkenswerter Bedeutung sind die Modelle von Nuraghen. Sie zeigen uns das Monument in seiner doppelten architektonischen Form: einfach und mit mehreren T\u00fcrmen. Es handelt sich um Darstellungen von hoher symbolischer Bedeutung. Diese Modelle \u00fcbersetzen ein Ph\u00e4nomen in k\u00fcnstlerische Form, das sich in der sardischen Landschaft zwischen dem Ende der Bronzezeit und dem Beginn der Eisenzeit entfaltet. In dieser Zeit verlieren die Nuraghen allm\u00e4hlich ihre urspr\u00fcngliche Funktion. Sie gewinnen sicherlich neue Funktionen, aber ihre prim\u00e4re Bedeutung wird nun zum Erbe der Vergangenheit. Es ist offensichtlich, dass diese kulturelle Metamorphose nicht v\u00f6llig schmerzlos f\u00fcr diejenigen, die sie erlebten sein konnte. Die Einsatzbereitschaft war in der Tat sehr hoch: die kollektive Identit\u00e4t. Damit ein solcher Prozess ohne gewaltsame Traumata stattfinden konnte, mussten die Symbole kollektiver Identit\u00e4t sorgf\u00e4ltiger und kontinuierlicher Pflege unterzogen werden. Und der Nuraghe erscheint als das m\u00e4chtigste Symbol kollektiver Identit\u00e4tskoexistenz.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18208″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“ferro“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710435757977{padding-top: 10px !important;}“] Die Eisenzeit in Sardinien: Die Zeit des Wandels [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Die historische und kulturelle Periode, in der die Skulpturen von Mont’e Prama ihren angemessensten Platz finden, ist die Eisenzeit (930-730 v. Chr.). In Sardinien und im gesamten Mittelmeerraum war dies eine Zeit des tiefgreifenden Wandels, die bereits in den letzten Jahrhunderten der Bronzezeit begonnen hatte. Die Struktur einiger Nuraghen \u00e4ndert sich, sie erfahren ernsthafte Umbauten, wobei T\u00fcrme und Bastionen teilweise demontiert wurden. Sicherlich gab es keine Unternehmungen, neuen Nuraghen zu bauen. Die Anordnung der D\u00f6rfer \u00e4nderte sich, indem man von isolierten runden H\u00fctten zu komplexen H\u00e4usern \u00fcberging, die von einem einzigen Mauerring mit verschiedenen R\u00e4umen und einem gemeinsamen Innenhof umgeben waren. Die Keramikproduktion ver\u00e4ndert sich, sie wird wieder reichlich verziert dessen Stil sich als „geometrisch“ und „orientalisierend“ bezeichnet werden kann. Die Produktion von Bronzewaffen und Werkzeugen nimmt zu. Diese Phase ist der Gro\u00dfteil, wenn nicht sogar die gesamte Anzahl der nuragischen Weihe-Bronzefiguren zuzuordnen. Neben Bronze etabliert sich auch die neue Eisenmetallurgie. Vor allem in der Eisenzeit zeigt diese Metamorphose der nuragischen Zivilisation die Anzeichen eines Prozesses, der sich stetig ausbildete. Die Frauen und M\u00e4nner, die die nuragische Welt bildeten, fanden sich in der mediterranen Realit\u00e4t wieder, die von verschiedenen Arten und einem hohen Ma\u00df von Handel und Kontakten gepr\u00e4gt war. Dies f\u00fchrte zu einer kontinuierlichen und zunehmend deutlichen Transformation. Nach unserer Interpretation sind die Skulpturen von Mont’e Prama Ausdruck dieser Welt. W\u00e4hrend die Bronzefiguren in ganz Sardinien verbreitet sind, scheinen die gro\u00dfen Steinskulpturen ein Ph\u00e4nomen im Gebiet um Oristano beschr\u00e4nkt zu sein; daher k\u00f6nnen sie als das Symptom einer Reaktion der \u00f6rtlichen sp\u00e4t-nuragischen Gemeinschaften auf besondere Bedingungen betrachtet werden, wie interne Rivalit\u00e4ten oder sich \u00e4ndernde Beziehungen zu den orientalischen Handelszentren, die an den K\u00fcsten anzulegen begannen.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“18358″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=“prama“][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row“ bg_type=“bg_color“ bg_color_value=“#b33131″][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text css=“.vc_custom_1710351162424{padding-top: 10px !important;}“] Mont’e Prama 1974-2024 [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_empty_space height=“4px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“2\/3″ css=“.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column_text]Ich bin nichts. Ich werde nie etwas sein. Ich kann nicht wollen, etwas zu sein. Abgesehen davon, habe ich in mir alle Tr\u00e4ume der Welt. (Fernando Pessoa, Tabacaria, 15.1.1928) Wovon sprechen wir, wenn wir \u00fcber die Skulpturen von Mont’e Prama sprechen? Diese Ausstellung bietet eine m\u00f6gliche Antwort, eine von Vielen auf diese Frage. Im Fall der Statuen sprechen wir von der Entdeckung der anderen Welt, aus der sie stammen und zu der sie geh\u00f6ren; die Entdeckung derer, die diese Welt geschaffen haben und aus der diese Welt hervorgegangen ist. In der Ausstellung werden Sie nicht sehen, was wir \u00fcber die Skulpturen zu wissen glauben, sondern darauf, was wissenschaftlich m\u00f6glich \u00fcber sie zu erfahren und zu verstehen war, indem wir mit genau diesen und der Welt, zu der sie geh\u00f6ren, in Dialog treten. Die Begegnung kann stattfinden, wenn wir uns voll und ganz darauf einlassen. Die Statuen werden sich in diesem Fall zeigen, f\u00e4hig und willens sich zu offenbaren. Sie k\u00f6nnen \u00fcber sich selbst sprechen, das was wir h\u00f6ren k\u00f6nnen. Lassen Sie uns also darauf einstellen, die leise, aber keineswegs unbedeutende Stimme der Statuen zu h\u00f6ren.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/3″][vc_single_image image=“14288″ img_size=“full“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=“stretch_row_content_no_spaces“ css=“.vc_custom_1709826253767{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_column css=“.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}“][vc_zigzag color=“custom“ el_width=“80″ el_border_width=“10″ custom_color=“#fabe50″ css=“.vc_custom_1710176145943{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]","og_url":"https:\/\/monteprama.it\/de\/erfahren\/","og_site_name":"Mont'e Prama","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/wearemonteprama\/","article_modified_time":"2024-03-22T10:13:13+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":900,"url":"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Monte-Prama-museo-Marongiu.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Gesch\u00e4tzte Lesezeit":"13\u00a0Minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/monteprama.it\/de\/erfahren\/","url":"https:\/\/monteprama.it\/de\/erfahren\/","name":"Erfahren - 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