{"id":18263,"date":"2024-03-14T17:47:57","date_gmt":"2024-03-14T16:47:57","guid":{"rendered":"https:\/\/monteprama.it\/?page_id=18263"},"modified":"2024-03-22T11:10:37","modified_gmt":"2024-03-22T10:10:37","slug":"descubre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/monteprama.it\/es\/descubre\/","title":{"rendered":"Descubre"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Descubre<\/span>\u00a0<\/span>Mont’e Prama<\/strong><\/span><\/h3>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

\u2192<\/strong>\u00a0 Las esculturas de Mont\u2019e Prama<\/a><\/span>
\n\u2192<\/strong>\u00a0 Arqueolog\u00eda y memoria<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0<\/strong> \u00bfQu\u00e9 representan las esculturas?<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Los bronces y las esculturas de Mont\u2019e Prama<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Las maquetas de nuraghe<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0 <\/strong>La Edad del Hierro en Cerde\u00f1a: el tiempo del cambio<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Mont’e Prama 1974-2024<\/a><\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

\u2190 vuelve a la selecci\u00f3n de idioma<\/a><\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Cincuenta a\u00f1os de la descubierta<\/b><\/h4>\n

Ya ha pasado mucho tiempo desde que la arqueolog\u00eda oficial reconoci\u00f3 la excepcionalidad del descubrimiento. Era el 31 de marzo de 1974. El descubridor fue un campesino, o quiz\u00e1s algunos campesinos, que a ra\u00edz de arados llevados a cabo con medios mec\u00e1nicos, y por lo tanto profundos, sacaron a la luz las vestigias de una gran necr\u00f3polis tardo nur\u00e1gica del siglo XI a.C. y de un santuario de los sardos posiblemente dedicado a un Pater sacerdote y guerrero, entre finales del siglo IX y la primera mitad del siglo VIII a.C.<\/span><\/p>\n

Desde entonces, excavaciones arqueol\u00f3gicas sistem\u00e1ticas de la m\u00e1s grande escuela de arqueolog\u00eda protohist\u00f3rica de la isla han descifrado la historia de este lugar y contin\u00faan haci\u00e9ndolo hasta hoy.<\/span><\/p>\n

Mont’e Prama es un peque\u00f1o relieve de apenas 48 metros sobre el nivel del mar que se destaca sobre la llanura f\u00e9rtil extendida hacia la albufera de Cabras, cuyo nombre deriva de las colonias de palmas enanas que caracterizan la vegetaci\u00f3n del sitio. Aqu\u00ed ha ocurrido algo \u00fanico, aqu\u00ed se ha verificado algo extraordinario que ha reescrito la historia de la arqueolog\u00eda mediterr\u00e1nea, aqu\u00ed los sardos han querido dejar una marca indeleble.<\/span><\/p>\n

Una necr\u00f3polis con cientos de sepulturas, un santuario, una v\u00eda sagrada y una secuencia de decenas y decenas de estatuas esculpidas sobre la roca blanda extra\u00edda y transportada por m\u00e1s de 18 km para ser luego erigidas justo aqu\u00ed, en un contexto cultural que celebra el culto de un pasado glorioso y heroico como el de la Cerde\u00f1a nur\u00e1gica. Junto a las estatuas de pugilistas, arqueros, guerreros y de sacerdotes militares, se han encontrado numerosas maquetas de nuraghes, reproducidas con gran detalle y complejidad, que reflejan un concepto ideol\u00f3gico y espiritual expresado a trav\u00e9s de m\u00e1s de 8.000 torres individuales y bastiones almenados que marcan y definen el paisaje arqueol\u00f3gico de la isla.<\/span><\/p>\n

Solo tres d\u00edas antes del descubrimiento ocurrido en Mont’e Prama, el 29 de marzo de 1974, la azada de un campesino llamado Yang Zhifa, al otro lado del mundo, durante los trabajos de excavaci\u00f3n para realizar un pozo en Xi\u2019an, en China, devuelve a la humanidad \u201cEl Ej\u00e9rcito de Terracota\u201d, la armada del Emperador Qin Shi Huang que rein\u00f3 entre el 260 y el 210 a.C. Una coincidencia afortunada que une dos de los descubrimientos arqueol\u00f3gicos m\u00e1s importantes del siglo XX.<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_empty_space][vc_single_image image=\u00bb18242″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbsculture\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434373285{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Las esculturas de Mont\u2019e Prama<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Estamos ante las protagonistas de esta Exposici\u00f3n: las esculturas.<\/p>\n

Nos han llegado en miles de fragmentos<\/strong>, pero a\u00fan faltan muchos, quiz\u00e1s destruidos, quiz\u00e1s dispersos. Rostros, brazos, torsos. Cuerpos fracturados, desmembrados, descompuestos: as\u00ed nos aparecieron en el hallazgo.<\/p>\n

Devolver a la vida las estatuas es un acto de amor: la restauraci\u00f3n ha dado a los fragmentos la oportunidad de reunirse, volviendo a ser individuos. Y de recuperar su propia potencia simb\u00f3lica.<\/p>\n

Han logrado as\u00ed retomar una postura erguida y recomponer su propia fisonom\u00eda, aunque parcialmente mutilada. De hecho, ninguna estatua parece totalmente reconstruible.<\/p>\n

Han reaparecido diversas figuras humanas: arqueros, guerreros, boxeadores<\/strong>. Despu\u00e9s de haberlas ayudado a levantarse, ahora debemos ayudarlas a comunicar.<\/p>\n

No ser\u00e1 tarea f\u00e1cil. Nos falta, incluso solo para nombrarlas y describirlas, el universo ling\u00fc\u00edstico que resonaba a su alrededor.<\/p>\n

Intentaremos de todos modos hablar en su lugar. Traduci\u00e9ndolas, con el prop\u00f3sito de no traicionarlas.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710352364660{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb14460″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbarcheologia\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434450275{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

El texto arqueol\u00f3gico como memoria<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Mont’e Prama y las otras sepulturas nur\u00e1gicas entre el final de la edad del bronce y la edad del hierro.<\/strong><\/p>\n

Las esculturas de Mont’e Prama<\/strong> fueron halladas en la capa de tierra que cubr\u00eda un \u00e1rea funeraria de gran inter\u00e9s.<\/p>\n

Se trata de una necr\u00f3polis constituida por tumbas de pozo individuales<\/strong>, algunas de ellas cubiertas por una losa. Los difuntos estaban colocados dentro del pozo acurrucados en posici\u00f3n vertical<\/strong>. Casi todas las tumbas estaban desprovistas de ajuar.<\/p>\n

Las tumbas estaban dispuestas en sucesi\u00f3n lineal, dentro de un espacio delimitado por dos losas verticales.<\/p>\n

La inhumaci\u00f3n individual en pozo<\/strong> parece afirmarse entre el final de la edad del bronce y la edad del hierro.<\/p>\n

Se trata de una variaci\u00f3n ritual significativa respecto a la pr\u00e1ctica funeraria de las sepulturas colectivas dentro de las \u201ctumbas de los gigantes\u201d, t\u00edpica del mundo nur\u00e1gico de la edad del bronce.<\/p>\n

Y este mundo nur\u00e1gico parecen mirar los ojos magn\u00e9ticos de las estatuas: el mundo de la Cerde\u00f1a contempor\u00e1nea a ellas, ya, en ese momento, arqueol\u00f3gico, ya marcado por elementos que pertenecen al pasado.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710352376180{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb15387″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbche cosa\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434505791{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 representan las esculturas?<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Debemos permanecer emocionalmente al lado de las esculturas. Su voz, as\u00ed, nos llega clara. Dici\u00e9ndonos qui\u00e9n y qu\u00e9 ellas pretenden representar.<\/p>\n

Las figuras humanas muestran individuos adultos de sexo masculino<\/strong>. Est\u00e1n armados y vestidos con extremo cuidado y no caben dudas sobre su rango. Son personajes de linaje no com\u00fan. Los hemos definido como arqueros, guerreros, boxeadores.<\/strong><\/p>\n

Pero el t\u00e9rmino guerreros<\/strong> puede ser empleado tambi\u00e9n en sentido m\u00e1s general; de hecho, en todas las sociedades del mundo antiguo los guerreros ocupan una posici\u00f3n de absoluto relieve en la escala jer\u00e1rquica y son depositarios y detentores del poder pol\u00edtico.<\/strong><\/p>\n

Los cuerpos est\u00e1n en actitud solemne, signo elocuente de que los individuos representados se predisponen al encuentro con lo sagrado. Es una actitud comparable con otras representaciones coet\u00e1neas que conocemos, entre las cuales destacan las estatuillas de bronce nur\u00e1gicas<\/strong>.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18244″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbbronzetti\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434558774{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Los bronces y las esculturas de Mont\u2019e Prama<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Los bronces<\/strong> representan la forma de arte m\u00e1s conocida entre las producidas por la civilizaci\u00f3n nur\u00e1gica.<\/p>\n

Se trata de peque\u00f1as estatuas de bronce, altas generalmente unos 15 cm, llegando en casos muy raros hasta 35-40 cm. Eran obtenidas con la fundici\u00f3n a la \u201ccera perdida\u201d, es decir, con una matriz de arcilla que era creada y destruida cada vez, seg\u00fan un procedimiento extremadamente complejo que se hipotiza introducido por artesanos chipriotas o del Oriente Pr\u00f3ximo.<\/p>\n

Estas figurillas, creadas con funci\u00f3n de ex voto<\/strong>, representan una amplia gama de personajes: jefes de tribu, arqueros, guerreros, boxeadores, luchadores, oferentes, figuras femeninas<\/strong>; adem\u00e1s de varias especies de animales<\/strong>, numerosos objetos relacionados con la vida cotidiana, maquetas de nuraghe, navecillas de bronce<\/strong> y m\u00e1s. Se trata para nosotros de una valiosa fuente iconogr\u00e1fica, capaz de devolvernos una imagen muy eficaz y sugerente de quienes las realizaron y de su mundo.<\/p>\n

Parece cierto el v\u00ednculo muy estrecho que existe entre los bronces y las esculturas de Mont\u2019e Prama o, mejor dicho, entre los mundos representados por estos dos tipos de representaciones escult\u00f3ricas.<\/p>\n

Una comparaci\u00f3n directa entre esculturas y bronces permite asegurar sin embargo que los personajes representados por las dos categor\u00edas de artefactos son los mismos, y tambi\u00e9n aparece id\u00e9ntica la iconograf\u00eda que los describe. Esto confirma que esculturas y bronces pertenecen a un \u00fanico per\u00edodo<\/strong>.<\/p>\n

Entre esculturas y bronces se perciben diferencias no secundarias desde el punto de vista estil\u00edstico. A pesar de esto, tambi\u00e9n las estatuas parecen expresarse a trav\u00e9s del uso de un c\u00f3digo que encuentra significativos llamados en el \u00e1mbito oriental. Esto presupone una pericia t\u00e9cnica ya desarrollada en el Oriente Pr\u00f3ximo. Curiosamente, las que nos parecen aut\u00e9nticas fotograf\u00edas de los nur\u00e1gicos, podr\u00edan haber sido realizadas por artesanos extranjeros acogidos por los jefes locales por su habilidad.<\/p>\n

Seg\u00fan una sugerente hip\u00f3tesis, basada en comparaciones precisas, las manos de obra podr\u00edan haber sido ofrecidas incluso como regalo, para sellar relaciones entre figuras de rango pertenecientes a mundos geogr\u00e1ficamente lejanos pero dialogantes.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18250″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbmodelli\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434616374{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Maquetas de nuraghe<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]De notable importancia aparecen las maquetas de nuraghe. Ellas nos muestran el monumento en su doble f\u00f3rmula arquitect\u00f3nica: simple y de varias torres. Se trata de representaciones de elevado valor simb\u00f3lico.<\/p>\n

Estas maquetas traducen en forma art\u00edstica un fen\u00f3meno que se despliega en el paisaje insular entre el final de la edad del bronce y el comienzo de la edad del hierro. En esta \u00e9poca, los nuraghes pierden progresivamente su funci\u00f3n original. Adquieren, por supuesto, nuevas funciones, pero su acepci\u00f3n primaria se convierte ya en legado del pasado.<\/p>\n

Es evidente que esta metamorfosis cultural no pudo ser totalmente indolor para quienes la vivieron. La apuesta, de hecho, era muy alta: la identidad colectiva.<\/p>\n

Para que un proceso similar pudiera tener lugar sin determinar traumas violentos, los s\u00edmbolos de la identidad colectiva deb\u00edan ser confiados a cuidados atentos y continuos. Y el nuraghe, entre todos, aparece como el s\u00edmbolo de cohesi\u00f3n identitaria m\u00e1s poderoso.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18246″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbferro\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434669327{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

La Edad del Hierro en Cerde\u00f1a: el tiempo del cambio<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]El momento hist\u00f3rico y cultural en el que las esculturas de Mont\u2019e Prama<\/strong> encuentran su m\u00e1s adecuada ubicaci\u00f3n es la edad del hierro (930-730 a.C.).<\/strong><\/p>\n

En Cerde\u00f1a y en todo el mundo mediterr\u00e1neo, este fue un per\u00edodo marcado por profundos cambios<\/strong>, comenzados ya en los \u00faltimos siglos de la Edad del Bronce.<\/p>\n

Cambia la estructura de algunos nuraghes<\/strong>, que sufren serios reajustes cuando no el desmantelamiento parcial de torres y bastiones. En todo caso, no se construyen nuevos.<\/p>\n

Cambia la estructura de los pueblos<\/strong>, con el paso de caba\u00f1as circulares aisladas a casas complejas delimitadas por un \u00fanico per\u00edmetro murario con varios ambientes y un patio central com\u00fan.<\/p>\n

Cambian las producciones cer\u00e1micas<\/strong>, que vuelven a ser ricamente decoradas en los estilos denominados \u201cgeom\u00e9trico\u201d y \u201corientalizante\u201d. La producci\u00f3n de armas y herramientas en bronce <\/strong>incrementa, y es a esta fase que se atribuye la gran parte, si no la totalidad, de los bronces votivos nur\u00e1gicos<\/strong>. Y junto al bronce, se hace camino la nueva metalurgia del hierro.<\/strong><\/p>\n

Sobre todo en la Edad del Hierro, esta metamorfosis de la civilizaci\u00f3n nur\u00e1gica muestra los signos de un proceso ya en gran parte incompleto. Las mujeres y los hombres que compon\u00edan el mundo nur\u00e1gico se encontraban inmersos en la realidad mediterr\u00e1nea marcada por tr\u00e1ficos y contactos de diversa naturaleza e intensidad, y este hecho determinaba una continua y cada vez m\u00e1s marcada transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Las esculturas de Mont\u2019e Prama son expresi\u00f3n de este mundo. Mientras que los bronces se difunden por toda Cerde\u00f1a, las grandes esculturas en piedra parecen un fen\u00f3meno limitado a la regi\u00f3n del Sinis.<\/p>\n

Por lo tanto, pueden ser consideradas como el s\u00edntoma de una reacci\u00f3n de las comunidades locales tard\u00edo-nur\u00e1gicas a condiciones espec\u00edficas, como rivalidades internas o relaciones mudables con los n\u00facleos de comerciantes orientales que comenzaban a asentarse en las costas.<\/strong>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18373″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbprama\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710351162424{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Mont’e Prama 1974-2024<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]No soy nada.
\n<\/em>Nunca ser\u00e9 nada.
\n<\/em>No puedo querer ser nada.
\n<\/em>Aparte de eso, tengo en m\u00ed todos los sue\u00f1os del mundo.<\/em><\/p>\n

(Fernando Pessoa, Tabacaria<\/em>, 15.1.1928)<\/h6>\n

\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de las esculturas de Mont\u2019e Prama?<\/strong><\/p>\n

Esta exposici\u00f3n propone una respuesta, entre las muchas posibles, a esta pregunta, ofreci\u00e9ndose como una oportunidad para experimentar el placer del descubrimiento del otro.<\/p>\n

En el caso de las estatuas, hablamos del descubrimiento del otro mundo del cual provienen y al cual pertenecen; el descubrimiento de aquellos que crearon ese mundo y que de ese mundo fueron generados.<\/p>\n

En la exposici\u00f3n no encontrar\u00e9is lo que creemos saber sobre las esculturas, sino lo que cient\u00edficamente ha sido posible aprender y comprender sobre ellas, dialogando con ellas y con el mundo al que pertenecen.<\/p>\n

El encuentro podr\u00e1 tener lugar, si nos predisponemos a \u00e9l con autenticidad.<\/p>\n

Las estatuas demostrar\u00e1n, en este caso, no s\u00f3lo ser capaces sino tambi\u00e9n deseosas de revelarse. Sabr\u00e1n decir de s\u00ed lo que sepamos escuchar.<\/p>\n

Dispong\u00e1monos pues a la escucha, creando un paisaje sonoro capaz de dejar resonar, alrededor de nosotros y en cada uno de nosotros, la voz tenue pero en absoluto evanescente de las estatuas.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb14285″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row_content_no_spaces\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1709826253767{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_zigzag color=\u00bbcustom\u00bb el_width=\u00bb80″ el_border_width=\u00bb10″ custom_color=\u00bb#fabe50″ css=\u00bb.vc_custom_1710176145943{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Descubre\u00a0Mont’e Prama<\/strong><\/h3>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

\u2192<\/strong>\u00a0 Las esculturas de Mont\u2019e Prama<\/a>
\n\u2192<\/strong>\u00a0 Arqueolog\u00eda y memoria<\/a>
\n\u2192\u00a0<\/strong> \u00bfQu\u00e9 representan las esculturas?<\/a>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Los bronces y las esculturas de Mont\u2019e Prama<\/a>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Las maquetas de nuraghe<\/a>
\n\u2192\u00a0 <\/strong>La Edad del Hierro en Cerde\u00f1a: el tiempo del cambio<\/a>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Mont’e Prama 1974-2024<\/a><\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

\u2190 vuelve a la selecci\u00f3n de idioma<\/a><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Cincuenta a\u00f1os de la descubierta<\/b><\/h4>\n

Ya ha pasado mucho tiempo desde que la arqueolog\u00eda oficial reconoci\u00f3 la excepcionalidad del descubrimiento. Era el 31 de marzo de 1974. El descubridor fue un campesino, o quiz\u00e1s algunos campesinos, que a ra\u00edz de arados llevados a cabo con medios mec\u00e1nicos, y por lo tanto profundos, sacaron a la luz las vestigias de una gran necr\u00f3polis tardo nur\u00e1gica del siglo XI a.C. y de un santuario de los sardos posiblemente dedicado a un Pater sacerdote y guerrero, entre finales del siglo IX y la primera mitad del siglo VIII a.C.<\/p>\n

Desde entonces, excavaciones arqueol\u00f3gicas sistem\u00e1ticas de la m\u00e1s grande escuela de arqueolog\u00eda protohist\u00f3rica de la isla han descifrado la historia de este lugar y contin\u00faan haci\u00e9ndolo hasta hoy.<\/p>\n

Mont’e Prama es un peque\u00f1o relieve de apenas 48 metros sobre el nivel del mar que se destaca sobre la llanura f\u00e9rtil extendida hacia la albufera de Cabras, cuyo nombre deriva de las colonias de palmas enanas que caracterizan la vegetaci\u00f3n del sitio. Aqu\u00ed ha ocurrido algo \u00fanico, aqu\u00ed se ha verificado algo extraordinario que ha reescrito la historia de la arqueolog\u00eda mediterr\u00e1nea, aqu\u00ed los sardos han querido dejar una marca indeleble.<\/p>\n

Una necr\u00f3polis con cientos de sepulturas, un santuario, una v\u00eda sagrada y una secuencia de decenas y decenas de estatuas esculpidas sobre la roca blanda extra\u00edda y transportada por m\u00e1s de 18 km para ser luego erigidas justo aqu\u00ed, en un contexto cultural que celebra el culto de un pasado glorioso y heroico como el de la Cerde\u00f1a nur\u00e1gica. Junto a las estatuas de pugilistas, arqueros, guerreros y de sacerdotes militares, se han encontrado numerosas maquetas de nuraghes, reproducidas con gran detalle y complejidad, que reflejan un concepto ideol\u00f3gico y espiritual expresado a trav\u00e9s de m\u00e1s de 8.000 torres individuales y bastiones almenados que marcan y definen el paisaje arqueol\u00f3gico de la isla.<\/p>\n

Solo tres d\u00edas antes del descubrimiento ocurrido en Mont’e Prama, el 29 de marzo de 1974, la azada de un campesino llamado Yang Zhifa, al otro lado del mundo, durante los trabajos de excavaci\u00f3n para realizar un pozo en Xi\u2019an, en China, devuelve a la humanidad \u201cEl Ej\u00e9rcito de Terracota\u201d, la armada del Emperador Qin Shi Huang que rein\u00f3 entre el 260 y el 210 a.C. Una coincidencia afortunada que une dos de los descubrimientos arqueol\u00f3gicos m\u00e1s importantes del siglo XX.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_empty_space][vc_single_image image=\u00bb18242″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbsculture\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434373285{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Las esculturas de Mont\u2019e Prama<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Estamos ante las protagonistas de esta Exposici\u00f3n: las esculturas.<\/p>\n

Nos han llegado en miles de fragmentos<\/strong>, pero a\u00fan faltan muchos, quiz\u00e1s destruidos, quiz\u00e1s dispersos. Rostros, brazos, torsos. Cuerpos fracturados, desmembrados, descompuestos: as\u00ed nos aparecieron en el hallazgo.<\/p>\n

Devolver a la vida las estatuas es un acto de amor: la restauraci\u00f3n ha dado a los fragmentos la oportunidad de reunirse, volviendo a ser individuos. Y de recuperar su propia potencia simb\u00f3lica.<\/p>\n

Han logrado as\u00ed retomar una postura erguida y recomponer su propia fisonom\u00eda, aunque parcialmente mutilada. De hecho, ninguna estatua parece totalmente reconstruible.<\/p>\n

Han reaparecido diversas figuras humanas: arqueros, guerreros, boxeadores<\/strong>. Despu\u00e9s de haberlas ayudado a levantarse, ahora debemos ayudarlas a comunicar.<\/p>\n

No ser\u00e1 tarea f\u00e1cil. Nos falta, incluso solo para nombrarlas y describirlas, el universo ling\u00fc\u00edstico que resonaba a su alrededor.<\/p>\n

Intentaremos de todos modos hablar en su lugar. Traduci\u00e9ndolas, con el prop\u00f3sito de no traicionarlas.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710352364660{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb14460″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbarcheologia\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434450275{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

El texto arqueol\u00f3gico como memoria<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Mont’e Prama y las otras sepulturas nur\u00e1gicas entre el final de la edad del bronce y la edad del hierro.<\/strong><\/p>\n

Las esculturas de Mont’e Prama<\/strong> fueron halladas en la capa de tierra que cubr\u00eda un \u00e1rea funeraria de gran inter\u00e9s.<\/p>\n

Se trata de una necr\u00f3polis constituida por tumbas de pozo individuales<\/strong>, algunas de ellas cubiertas por una losa. Los difuntos estaban colocados dentro del pozo acurrucados en posici\u00f3n vertical<\/strong>. Casi todas las tumbas estaban desprovistas de ajuar.<\/p>\n

Las tumbas estaban dispuestas en sucesi\u00f3n lineal, dentro de un espacio delimitado por dos losas verticales.<\/p>\n

La inhumaci\u00f3n individual en pozo<\/strong> parece afirmarse entre el final de la edad del bronce y la edad del hierro.<\/p>\n

Se trata de una variaci\u00f3n ritual significativa respecto a la pr\u00e1ctica funeraria de las sepulturas colectivas dentro de las \u201ctumbas de los gigantes\u201d, t\u00edpica del mundo nur\u00e1gico de la edad del bronce.<\/p>\n

Y este mundo nur\u00e1gico parecen mirar los ojos magn\u00e9ticos de las estatuas: el mundo de la Cerde\u00f1a contempor\u00e1nea a ellas, ya, en ese momento, arqueol\u00f3gico, ya marcado por elementos que pertenecen al pasado.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710352376180{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb15387″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbche cosa\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434505791{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 representan las esculturas?<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Debemos permanecer emocionalmente al lado de las esculturas. Su voz, as\u00ed, nos llega clara. Dici\u00e9ndonos qui\u00e9n y qu\u00e9 ellas pretenden representar.<\/p>\n

Las figuras humanas muestran individuos adultos de sexo masculino<\/strong>. Est\u00e1n armados y vestidos con extremo cuidado y no caben dudas sobre su rango. Son personajes de linaje no com\u00fan. Los hemos definido como arqueros, guerreros, boxeadores.<\/strong><\/p>\n

Pero el t\u00e9rmino guerreros<\/strong> puede ser empleado tambi\u00e9n en sentido m\u00e1s general; de hecho, en todas las sociedades del mundo antiguo los guerreros ocupan una posici\u00f3n de absoluto relieve en la escala jer\u00e1rquica y son depositarios y detentores del poder pol\u00edtico.<\/strong><\/p>\n

Los cuerpos est\u00e1n en actitud solemne, signo elocuente de que los individuos representados se predisponen al encuentro con lo sagrado. Es una actitud comparable con otras representaciones coet\u00e1neas que conocemos, entre las cuales destacan las estatuillas de bronce nur\u00e1gicas<\/strong>.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18244″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbbronzetti\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434558774{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Los bronces y las esculturas de Mont\u2019e Prama<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Los bronces<\/strong> representan la forma de arte m\u00e1s conocida entre las producidas por la civilizaci\u00f3n nur\u00e1gica.<\/p>\n

Se trata de peque\u00f1as estatuas de bronce, altas generalmente unos 15 cm, llegando en casos muy raros hasta 35-40 cm. Eran obtenidas con la fundici\u00f3n a la \u201ccera perdida\u201d, es decir, con una matriz de arcilla que era creada y destruida cada vez, seg\u00fan un procedimiento extremadamente complejo que se hipotiza introducido por artesanos chipriotas o del Oriente Pr\u00f3ximo.<\/p>\n

Estas figurillas, creadas con funci\u00f3n de ex voto<\/strong>, representan una amplia gama de personajes: jefes de tribu, arqueros, guerreros, boxeadores, luchadores, oferentes, figuras femeninas<\/strong>; adem\u00e1s de varias especies de animales<\/strong>, numerosos objetos relacionados con la vida cotidiana, maquetas de nuraghe, navecillas de bronce<\/strong> y m\u00e1s. Se trata para nosotros de una valiosa fuente iconogr\u00e1fica, capaz de devolvernos una imagen muy eficaz y sugerente de quienes las realizaron y de su mundo.<\/p>\n

Parece cierto el v\u00ednculo muy estrecho que existe entre los bronces y las esculturas de Mont\u2019e Prama o, mejor dicho, entre los mundos representados por estos dos tipos de representaciones escult\u00f3ricas.<\/p>\n

Una comparaci\u00f3n directa entre esculturas y bronces permite asegurar sin embargo que los personajes representados por las dos categor\u00edas de artefactos son los mismos, y tambi\u00e9n aparece id\u00e9ntica la iconograf\u00eda que los describe. Esto confirma que esculturas y bronces pertenecen a un \u00fanico per\u00edodo<\/strong>.<\/p>\n

Entre esculturas y bronces se perciben diferencias no secundarias desde el punto de vista estil\u00edstico. A pesar de esto, tambi\u00e9n las estatuas parecen expresarse a trav\u00e9s del uso de un c\u00f3digo que encuentra significativos llamados en el \u00e1mbito oriental. Esto presupone una pericia t\u00e9cnica ya desarrollada en el Oriente Pr\u00f3ximo. Curiosamente, las que nos parecen aut\u00e9nticas fotograf\u00edas de los nur\u00e1gicos, podr\u00edan haber sido realizadas por artesanos extranjeros acogidos por los jefes locales por su habilidad.<\/p>\n

Seg\u00fan una sugerente hip\u00f3tesis, basada en comparaciones precisas, las manos de obra podr\u00edan haber sido ofrecidas incluso como regalo, para sellar relaciones entre figuras de rango pertenecientes a mundos geogr\u00e1ficamente lejanos pero dialogantes.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18250″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbmodelli\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434616374{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Maquetas de nuraghe<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]De notable importancia aparecen las maquetas de nuraghe. Ellas nos muestran el monumento en su doble f\u00f3rmula arquitect\u00f3nica: simple y de varias torres. Se trata de representaciones de elevado valor simb\u00f3lico.<\/p>\n

Estas maquetas traducen en forma art\u00edstica un fen\u00f3meno que se despliega en el paisaje insular entre el final de la edad del bronce y el comienzo de la edad del hierro. En esta \u00e9poca, los nuraghes pierden progresivamente su funci\u00f3n original. Adquieren, por supuesto, nuevas funciones, pero su acepci\u00f3n primaria se convierte ya en legado del pasado.<\/p>\n

Es evidente que esta metamorfosis cultural no pudo ser totalmente indolor para quienes la vivieron. La apuesta, de hecho, era muy alta: la identidad colectiva.<\/p>\n

Para que un proceso similar pudiera tener lugar sin determinar traumas violentos, los s\u00edmbolos de la identidad colectiva deb\u00edan ser confiados a cuidados atentos y continuos. Y el nuraghe, entre todos, aparece como el s\u00edmbolo de cohesi\u00f3n identitaria m\u00e1s poderoso.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18246″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbferro\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434669327{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

La Edad del Hierro en Cerde\u00f1a: el tiempo del cambio<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]El momento hist\u00f3rico y cultural en el que las esculturas de Mont\u2019e Prama<\/strong> encuentran su m\u00e1s adecuada ubicaci\u00f3n es la edad del hierro (930-730 a.C.).<\/strong><\/p>\n

En Cerde\u00f1a y en todo el mundo mediterr\u00e1neo, este fue un per\u00edodo marcado por profundos cambios<\/strong>, comenzados ya en los \u00faltimos siglos de la Edad del Bronce.<\/p>\n

Cambia la estructura de algunos nuraghes<\/strong>, que sufren serios reajustes cuando no el desmantelamiento parcial de torres y bastiones. En todo caso, no se construyen nuevos.<\/p>\n

Cambia la estructura de los pueblos<\/strong>, con el paso de caba\u00f1as circulares aisladas a casas complejas delimitadas por un \u00fanico per\u00edmetro murario con varios ambientes y un patio central com\u00fan.<\/p>\n

Cambian las producciones cer\u00e1micas<\/strong>, que vuelven a ser ricamente decoradas en los estilos denominados \u201cgeom\u00e9trico\u201d y \u201corientalizante\u201d. La producci\u00f3n de armas y herramientas en bronce <\/strong>incrementa, y es a esta fase que se atribuye la gran parte, si no la totalidad, de los bronces votivos nur\u00e1gicos<\/strong>. Y junto al bronce, se hace camino la nueva metalurgia del hierro.<\/strong><\/p>\n

Sobre todo en la Edad del Hierro, esta metamorfosis de la civilizaci\u00f3n nur\u00e1gica muestra los signos de un proceso ya en gran parte incompleto. Las mujeres y los hombres que compon\u00edan el mundo nur\u00e1gico se encontraban inmersos en la realidad mediterr\u00e1nea marcada por tr\u00e1ficos y contactos de diversa naturaleza e intensidad, y este hecho determinaba una continua y cada vez m\u00e1s marcada transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Las esculturas de Mont\u2019e Prama son expresi\u00f3n de este mundo. Mientras que los bronces se difunden por toda Cerde\u00f1a, las grandes esculturas en piedra parecen un fen\u00f3meno limitado a la regi\u00f3n del Sinis.<\/p>\n

Por lo tanto, pueden ser consideradas como el s\u00edntoma de una reacci\u00f3n de las comunidades locales tard\u00edo-nur\u00e1gicas a condiciones espec\u00edficas, como rivalidades internas o relaciones mudables con los n\u00facleos de comerciantes orientales que comenzaban a asentarse en las costas.<\/strong>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18373″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbprama\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710351162424{padding-top: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Mont’e Prama 1974-2024<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]No soy nada.
\n<\/em>Nunca ser\u00e9 nada.
\n<\/em>No puedo querer ser nada.
\n<\/em>Aparte de eso, tengo en m\u00ed todos los sue\u00f1os del mundo.<\/em><\/p>\n

(Fernando Pessoa, Tabacaria<\/em>, 15.1.1928)<\/h6>\n

\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de las esculturas de Mont\u2019e Prama?<\/strong><\/p>\n

Esta exposici\u00f3n propone una respuesta, entre las muchas posibles, a esta pregunta, ofreci\u00e9ndose como una oportunidad para experimentar el placer del descubrimiento del otro.<\/p>\n

En el caso de las estatuas, hablamos del descubrimiento del otro mundo del cual provienen y al cual pertenecen; el descubrimiento de aquellos que crearon ese mundo y que de ese mundo fueron generados.<\/p>\n

En la exposici\u00f3n no encontrar\u00e9is lo que creemos saber sobre las esculturas, sino lo que cient\u00edficamente ha sido posible aprender y comprender sobre ellas, dialogando con ellas y con el mundo al que pertenecen.<\/p>\n

El encuentro podr\u00e1 tener lugar, si nos predisponemos a \u00e9l con autenticidad.<\/p>\n

Las estatuas demostrar\u00e1n, en este caso, no s\u00f3lo ser capaces sino tambi\u00e9n deseosas de revelarse. Sabr\u00e1n decir de s\u00ed lo que sepamos escuchar.<\/p>\n

Dispong\u00e1monos pues a la escucha, creando un paisaje sonoro capaz de dejar resonar, alrededor de nosotros y en cada uno de nosotros, la voz tenue pero en absoluto evanescente de las estatuas.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb14285″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row_content_no_spaces\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1709826253767{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_zigzag color=\u00bbcustom\u00bb el_width=\u00bb80″ el_border_width=\u00bb10″ custom_color=\u00bb#fabe50″ css=\u00bb.vc_custom_1710176145943{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":18242,"parent":0,"menu_order":9,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-blank.php","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-18263","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nDescubre - Mont'e Prama<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/monteprama.it\/es\/descubre\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Descubre - Mont'e Prama\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"[vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][vc_column_text] Descubre\u00a0Mont’e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_column_text] \u2192\u00a0 Las esculturas de Mont\u2019e Prama \u2192\u00a0 Arqueolog\u00eda y memoria \u2192\u00a0 \u00bfQu\u00e9 representan las esculturas? \u2192\u00a0 Los bronces y las esculturas de Mont\u2019e Prama \u2192\u00a0 Las maquetas de nuraghe \u2192\u00a0 La Edad del Hierro en Cerde\u00f1a: el tiempo del cambio \u2192\u00a0 Mont’e Prama 1974-2024 [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text] \u2190 vuelve a la selecci\u00f3n de idioma [\/vc_column_text][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text] Cincuenta a\u00f1os de la descubierta Ya ha pasado mucho tiempo desde que la arqueolog\u00eda oficial reconoci\u00f3 la excepcionalidad del descubrimiento. Era el 31 de marzo de 1974. El descubridor fue un campesino, o quiz\u00e1s algunos campesinos, que a ra\u00edz de arados llevados a cabo con medios mec\u00e1nicos, y por lo tanto profundos, sacaron a la luz las vestigias de una gran necr\u00f3polis tardo nur\u00e1gica del siglo XI a.C. y de un santuario de los sardos posiblemente dedicado a un Pater sacerdote y guerrero, entre finales del siglo IX y la primera mitad del siglo VIII a.C. Desde entonces, excavaciones arqueol\u00f3gicas sistem\u00e1ticas de la m\u00e1s grande escuela de arqueolog\u00eda protohist\u00f3rica de la isla han descifrado la historia de este lugar y contin\u00faan haci\u00e9ndolo hasta hoy. Mont’e Prama es un peque\u00f1o relieve de apenas 48 metros sobre el nivel del mar que se destaca sobre la llanura f\u00e9rtil extendida hacia la albufera de Cabras, cuyo nombre deriva de las colonias de palmas enanas que caracterizan la vegetaci\u00f3n del sitio. Aqu\u00ed ha ocurrido algo \u00fanico, aqu\u00ed se ha verificado algo extraordinario que ha reescrito la historia de la arqueolog\u00eda mediterr\u00e1nea, aqu\u00ed los sardos han querido dejar una marca indeleble. Una necr\u00f3polis con cientos de sepulturas, un santuario, una v\u00eda sagrada y una secuencia de decenas y decenas de estatuas esculpidas sobre la roca blanda extra\u00edda y transportada por m\u00e1s de 18 km para ser luego erigidas justo aqu\u00ed, en un contexto cultural que celebra el culto de un pasado glorioso y heroico como el de la Cerde\u00f1a nur\u00e1gica. Junto a las estatuas de pugilistas, arqueros, guerreros y de sacerdotes militares, se han encontrado numerosas maquetas de nuraghes, reproducidas con gran detalle y complejidad, que reflejan un concepto ideol\u00f3gico y espiritual expresado a trav\u00e9s de m\u00e1s de 8.000 torres individuales y bastiones almenados que marcan y definen el paisaje arqueol\u00f3gico de la isla. Solo tres d\u00edas antes del descubrimiento ocurrido en Mont’e Prama, el 29 de marzo de 1974, la azada de un campesino llamado Yang Zhifa, al otro lado del mundo, durante los trabajos de excavaci\u00f3n para realizar un pozo en Xi\u2019an, en China, devuelve a la humanidad \u201cEl Ej\u00e9rcito de Terracota\u201d, la armada del Emperador Qin Shi Huang que rein\u00f3 entre el 260 y el 210 a.C. Una coincidencia afortunada que une dos de los descubrimientos arqueol\u00f3gicos m\u00e1s importantes del siglo XX.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_empty_space][vc_single_image image=\u00bb18242″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbsculture\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434373285{padding-top: 10px !important;}\u00bb] Las esculturas de Mont\u2019e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Estamos ante las protagonistas de esta Exposici\u00f3n: las esculturas. Nos han llegado en miles de fragmentos, pero a\u00fan faltan muchos, quiz\u00e1s destruidos, quiz\u00e1s dispersos. Rostros, brazos, torsos. Cuerpos fracturados, desmembrados, descompuestos: as\u00ed nos aparecieron en el hallazgo. Devolver a la vida las estatuas es un acto de amor: la restauraci\u00f3n ha dado a los fragmentos la oportunidad de reunirse, volviendo a ser individuos. Y de recuperar su propia potencia simb\u00f3lica. Han logrado as\u00ed retomar una postura erguida y recomponer su propia fisonom\u00eda, aunque parcialmente mutilada. De hecho, ninguna estatua parece totalmente reconstruible. Han reaparecido diversas figuras humanas: arqueros, guerreros, boxeadores. Despu\u00e9s de haberlas ayudado a levantarse, ahora debemos ayudarlas a comunicar. No ser\u00e1 tarea f\u00e1cil. Nos falta, incluso solo para nombrarlas y describirlas, el universo ling\u00fc\u00edstico que resonaba a su alrededor. Intentaremos de todos modos hablar en su lugar. Traduci\u00e9ndolas, con el prop\u00f3sito de no traicionarlas.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710352364660{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb14460″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbarcheologia\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434450275{padding-top: 10px !important;}\u00bb] El texto arqueol\u00f3gico como memoria [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Mont’e Prama y las otras sepulturas nur\u00e1gicas entre el final de la edad del bronce y la edad del hierro. Las esculturas de Mont’e Prama fueron halladas en la capa de tierra que cubr\u00eda un \u00e1rea funeraria de gran inter\u00e9s. Se trata de una necr\u00f3polis constituida por tumbas de pozo individuales, algunas de ellas cubiertas por una losa. Los difuntos estaban colocados dentro del pozo acurrucados en posici\u00f3n vertical. Casi todas las tumbas estaban desprovistas de ajuar. Las tumbas estaban dispuestas en sucesi\u00f3n lineal, dentro de un espacio delimitado por dos losas verticales. La inhumaci\u00f3n individual en pozo parece afirmarse entre el final de la edad del bronce y la edad del hierro. Se trata de una variaci\u00f3n ritual significativa respecto a la pr\u00e1ctica funeraria de las sepulturas colectivas dentro de las \u201ctumbas de los gigantes\u201d, t\u00edpica del mundo nur\u00e1gico de la edad del bronce. Y este mundo nur\u00e1gico parecen mirar los ojos magn\u00e9ticos de las estatuas: el mundo de la Cerde\u00f1a contempor\u00e1nea a ellas, ya, en ese momento, arqueol\u00f3gico, ya marcado por elementos que pertenecen al pasado.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710352376180{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb15387″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbche cosa\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434505791{padding-top: 10px !important;}\u00bb] \u00bfQu\u00e9 representan las esculturas? [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Debemos permanecer emocionalmente al lado de las esculturas. Su voz, as\u00ed, nos llega clara. Dici\u00e9ndonos qui\u00e9n y qu\u00e9 ellas pretenden representar. Las figuras humanas muestran individuos adultos de sexo masculino. Est\u00e1n armados y vestidos con extremo cuidado y no caben dudas sobre su rango. Son personajes de linaje no com\u00fan. Los hemos definido como arqueros, guerreros, boxeadores. Pero el t\u00e9rmino guerreros puede ser empleado tambi\u00e9n en sentido m\u00e1s general; de hecho, en todas las sociedades del mundo antiguo los guerreros ocupan una posici\u00f3n de absoluto relieve en la escala jer\u00e1rquica y son depositarios y detentores del poder pol\u00edtico. Los cuerpos est\u00e1n en actitud solemne, signo elocuente de que los individuos representados se predisponen al encuentro con lo sagrado. Es una actitud comparable con otras representaciones coet\u00e1neas que conocemos, entre las cuales destacan las estatuillas de bronce nur\u00e1gicas.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18244″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbbronzetti\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434558774{padding-top: 10px !important;}\u00bb] Los bronces y las esculturas de Mont\u2019e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Los bronces representan la forma de arte m\u00e1s conocida entre las producidas por la civilizaci\u00f3n nur\u00e1gica. Se trata de peque\u00f1as estatuas de bronce, altas generalmente unos 15 cm, llegando en casos muy raros hasta 35-40 cm. Eran obtenidas con la fundici\u00f3n a la \u201ccera perdida\u201d, es decir, con una matriz de arcilla que era creada y destruida cada vez, seg\u00fan un procedimiento extremadamente complejo que se hipotiza introducido por artesanos chipriotas o del Oriente Pr\u00f3ximo. Estas figurillas, creadas con funci\u00f3n de ex voto, representan una amplia gama de personajes: jefes de tribu, arqueros, guerreros, boxeadores, luchadores, oferentes, figuras femeninas; adem\u00e1s de varias especies de animales, numerosos objetos relacionados con la vida cotidiana, maquetas de nuraghe, navecillas de bronce y m\u00e1s. Se trata para nosotros de una valiosa fuente iconogr\u00e1fica, capaz de devolvernos una imagen muy eficaz y sugerente de quienes las realizaron y de su mundo. Parece cierto el v\u00ednculo muy estrecho que existe entre los bronces y las esculturas de Mont\u2019e Prama o, mejor dicho, entre los mundos representados por estos dos tipos de representaciones escult\u00f3ricas. Una comparaci\u00f3n directa entre esculturas y bronces permite asegurar sin embargo que los personajes representados por las dos categor\u00edas de artefactos son los mismos, y tambi\u00e9n aparece id\u00e9ntica la iconograf\u00eda que los describe. Esto confirma que esculturas y bronces pertenecen a un \u00fanico per\u00edodo. Entre esculturas y bronces se perciben diferencias no secundarias desde el punto de vista estil\u00edstico. A pesar de esto, tambi\u00e9n las estatuas parecen expresarse a trav\u00e9s del uso de un c\u00f3digo que encuentra significativos llamados en el \u00e1mbito oriental. Esto presupone una pericia t\u00e9cnica ya desarrollada en el Oriente Pr\u00f3ximo. Curiosamente, las que nos parecen aut\u00e9nticas fotograf\u00edas de los nur\u00e1gicos, podr\u00edan haber sido realizadas por artesanos extranjeros acogidos por los jefes locales por su habilidad. Seg\u00fan una sugerente hip\u00f3tesis, basada en comparaciones precisas, las manos de obra podr\u00edan haber sido ofrecidas incluso como regalo, para sellar relaciones entre figuras de rango pertenecientes a mundos geogr\u00e1ficamente lejanos pero dialogantes.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18250″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbmodelli\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434616374{padding-top: 10px !important;}\u00bb] Maquetas de nuraghe [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]De notable importancia aparecen las maquetas de nuraghe. Ellas nos muestran el monumento en su doble f\u00f3rmula arquitect\u00f3nica: simple y de varias torres. Se trata de representaciones de elevado valor simb\u00f3lico. Estas maquetas traducen en forma art\u00edstica un fen\u00f3meno que se despliega en el paisaje insular entre el final de la edad del bronce y el comienzo de la edad del hierro. En esta \u00e9poca, los nuraghes pierden progresivamente su funci\u00f3n original. Adquieren, por supuesto, nuevas funciones, pero su acepci\u00f3n primaria se convierte ya en legado del pasado. Es evidente que esta metamorfosis cultural no pudo ser totalmente indolor para quienes la vivieron. La apuesta, de hecho, era muy alta: la identidad colectiva. Para que un proceso similar pudiera tener lugar sin determinar traumas violentos, los s\u00edmbolos de la identidad colectiva deb\u00edan ser confiados a cuidados atentos y continuos. Y el nuraghe, entre todos, aparece como el s\u00edmbolo de cohesi\u00f3n identitaria m\u00e1s poderoso.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18246″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbferro\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434669327{padding-top: 10px !important;}\u00bb] La Edad del Hierro en Cerde\u00f1a: el tiempo del cambio [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]El momento hist\u00f3rico y cultural en el que las esculturas de Mont\u2019e Prama encuentran su m\u00e1s adecuada ubicaci\u00f3n es la edad del hierro (930-730 a.C.). En Cerde\u00f1a y en todo el mundo mediterr\u00e1neo, este fue un per\u00edodo marcado por profundos cambios, comenzados ya en los \u00faltimos siglos de la Edad del Bronce. Cambia la estructura de algunos nuraghes, que sufren serios reajustes cuando no el desmantelamiento parcial de torres y bastiones. En todo caso, no se construyen nuevos. Cambia la estructura de los pueblos, con el paso de caba\u00f1as circulares aisladas a casas complejas delimitadas por un \u00fanico per\u00edmetro murario con varios ambientes y un patio central com\u00fan. Cambian las producciones cer\u00e1micas, que vuelven a ser ricamente decoradas en los estilos denominados \u201cgeom\u00e9trico\u201d y \u201corientalizante\u201d. La producci\u00f3n de armas y herramientas en bronce incrementa, y es a esta fase que se atribuye la gran parte, si no la totalidad, de los bronces votivos nur\u00e1gicos. Y junto al bronce, se hace camino la nueva metalurgia del hierro. Sobre todo en la Edad del Hierro, esta metamorfosis de la civilizaci\u00f3n nur\u00e1gica muestra los signos de un proceso ya en gran parte incompleto. Las mujeres y los hombres que compon\u00edan el mundo nur\u00e1gico se encontraban inmersos en la realidad mediterr\u00e1nea marcada por tr\u00e1ficos y contactos de diversa naturaleza e intensidad, y este hecho determinaba una continua y cada vez m\u00e1s marcada transformaci\u00f3n. Las esculturas de Mont\u2019e Prama son expresi\u00f3n de este mundo. Mientras que los bronces se difunden por toda Cerde\u00f1a, las grandes esculturas en piedra parecen un fen\u00f3meno limitado a la regi\u00f3n del Sinis. Por lo tanto, pueden ser consideradas como el s\u00edntoma de una reacci\u00f3n de las comunidades locales tard\u00edo-nur\u00e1gicas a condiciones espec\u00edficas, como rivalidades internas o relaciones mudables con los n\u00facleos de comerciantes orientales que comenzaban a asentarse en las costas.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18373″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbprama\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710351162424{padding-top: 10px !important;}\u00bb] Mont’e Prama 1974-2024 [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]No soy nada. Nunca ser\u00e9 nada. No puedo querer ser nada. Aparte de eso, tengo en m\u00ed todos los sue\u00f1os del mundo. (Fernando Pessoa, Tabacaria, 15.1.1928) \u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de las esculturas de Mont\u2019e Prama? Esta exposici\u00f3n propone una respuesta, entre las muchas posibles, a esta pregunta, ofreci\u00e9ndose como una oportunidad para experimentar el placer del descubrimiento del otro. En el caso de las estatuas, hablamos del descubrimiento del otro mundo del cual provienen y al cual pertenecen; el descubrimiento de aquellos que crearon ese mundo y que de ese mundo fueron generados. En la exposici\u00f3n no encontrar\u00e9is lo que creemos saber sobre las esculturas, sino lo que cient\u00edficamente ha sido posible aprender y comprender sobre ellas, dialogando con ellas y con el mundo al que pertenecen. El encuentro podr\u00e1 tener lugar, si nos predisponemos a \u00e9l con autenticidad. Las estatuas demostrar\u00e1n, en este caso, no s\u00f3lo ser capaces sino tambi\u00e9n deseosas de revelarse. Sabr\u00e1n decir de s\u00ed lo que sepamos escuchar. Dispong\u00e1monos pues a la escucha, creando un paisaje sonoro capaz de dejar resonar, alrededor de nosotros y en cada uno de nosotros, la voz tenue pero en absoluto evanescente de las estatuas.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb14285″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row_content_no_spaces\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1709826253767{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_zigzag color=\u00bbcustom\u00bb el_width=\u00bb80″ el_border_width=\u00bb10″ custom_color=\u00bb#fabe50″ css=\u00bb.vc_custom_1710176145943{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/monteprama.it\/es\/descubre\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Mont'e Prama\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/wearemonteprama\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-03-22T10:10:37+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Monte-Prama-museo-Marongiu.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"900\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"14 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/es\\\/descubre\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/es\\\/descubre\\\/\",\"name\":\"Descubre - 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Era el 31 de marzo de 1974. El descubridor fue un campesino, o quiz\u00e1s algunos campesinos, que a ra\u00edz de arados llevados a cabo con medios mec\u00e1nicos, y por lo tanto profundos, sacaron a la luz las vestigias de una gran necr\u00f3polis tardo nur\u00e1gica del siglo XI a.C. y de un santuario de los sardos posiblemente dedicado a un Pater sacerdote y guerrero, entre finales del siglo IX y la primera mitad del siglo VIII a.C. Desde entonces, excavaciones arqueol\u00f3gicas sistem\u00e1ticas de la m\u00e1s grande escuela de arqueolog\u00eda protohist\u00f3rica de la isla han descifrado la historia de este lugar y contin\u00faan haci\u00e9ndolo hasta hoy. Mont’e Prama es un peque\u00f1o relieve de apenas 48 metros sobre el nivel del mar que se destaca sobre la llanura f\u00e9rtil extendida hacia la albufera de Cabras, cuyo nombre deriva de las colonias de palmas enanas que caracterizan la vegetaci\u00f3n del sitio. Aqu\u00ed ha ocurrido algo \u00fanico, aqu\u00ed se ha verificado algo extraordinario que ha reescrito la historia de la arqueolog\u00eda mediterr\u00e1nea, aqu\u00ed los sardos han querido dejar una marca indeleble. Una necr\u00f3polis con cientos de sepulturas, un santuario, una v\u00eda sagrada y una secuencia de decenas y decenas de estatuas esculpidas sobre la roca blanda extra\u00edda y transportada por m\u00e1s de 18 km para ser luego erigidas justo aqu\u00ed, en un contexto cultural que celebra el culto de un pasado glorioso y heroico como el de la Cerde\u00f1a nur\u00e1gica. Junto a las estatuas de pugilistas, arqueros, guerreros y de sacerdotes militares, se han encontrado numerosas maquetas de nuraghes, reproducidas con gran detalle y complejidad, que reflejan un concepto ideol\u00f3gico y espiritual expresado a trav\u00e9s de m\u00e1s de 8.000 torres individuales y bastiones almenados que marcan y definen el paisaje arqueol\u00f3gico de la isla. Solo tres d\u00edas antes del descubrimiento ocurrido en Mont’e Prama, el 29 de marzo de 1974, la azada de un campesino llamado Yang Zhifa, al otro lado del mundo, durante los trabajos de excavaci\u00f3n para realizar un pozo en Xi\u2019an, en China, devuelve a la humanidad \u201cEl Ej\u00e9rcito de Terracota\u201d, la armada del Emperador Qin Shi Huang que rein\u00f3 entre el 260 y el 210 a.C. Una coincidencia afortunada que une dos de los descubrimientos arqueol\u00f3gicos m\u00e1s importantes del siglo XX.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_empty_space][vc_single_image image=\u00bb18242″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbsculture\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434373285{padding-top: 10px !important;}\u00bb] Las esculturas de Mont\u2019e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Estamos ante las protagonistas de esta Exposici\u00f3n: las esculturas. Nos han llegado en miles de fragmentos, pero a\u00fan faltan muchos, quiz\u00e1s destruidos, quiz\u00e1s dispersos. Rostros, brazos, torsos. Cuerpos fracturados, desmembrados, descompuestos: as\u00ed nos aparecieron en el hallazgo. Devolver a la vida las estatuas es un acto de amor: la restauraci\u00f3n ha dado a los fragmentos la oportunidad de reunirse, volviendo a ser individuos. Y de recuperar su propia potencia simb\u00f3lica. Han logrado as\u00ed retomar una postura erguida y recomponer su propia fisonom\u00eda, aunque parcialmente mutilada. De hecho, ninguna estatua parece totalmente reconstruible. Han reaparecido diversas figuras humanas: arqueros, guerreros, boxeadores. Despu\u00e9s de haberlas ayudado a levantarse, ahora debemos ayudarlas a comunicar. No ser\u00e1 tarea f\u00e1cil. Nos falta, incluso solo para nombrarlas y describirlas, el universo ling\u00fc\u00edstico que resonaba a su alrededor. Intentaremos de todos modos hablar en su lugar. Traduci\u00e9ndolas, con el prop\u00f3sito de no traicionarlas.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710352364660{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb14460″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbarcheologia\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434450275{padding-top: 10px !important;}\u00bb] El texto arqueol\u00f3gico como memoria [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Mont’e Prama y las otras sepulturas nur\u00e1gicas entre el final de la edad del bronce y la edad del hierro. Las esculturas de Mont’e Prama fueron halladas en la capa de tierra que cubr\u00eda un \u00e1rea funeraria de gran inter\u00e9s. Se trata de una necr\u00f3polis constituida por tumbas de pozo individuales, algunas de ellas cubiertas por una losa. Los difuntos estaban colocados dentro del pozo acurrucados en posici\u00f3n vertical. Casi todas las tumbas estaban desprovistas de ajuar. Las tumbas estaban dispuestas en sucesi\u00f3n lineal, dentro de un espacio delimitado por dos losas verticales. La inhumaci\u00f3n individual en pozo parece afirmarse entre el final de la edad del bronce y la edad del hierro. Se trata de una variaci\u00f3n ritual significativa respecto a la pr\u00e1ctica funeraria de las sepulturas colectivas dentro de las \u201ctumbas de los gigantes\u201d, t\u00edpica del mundo nur\u00e1gico de la edad del bronce. Y este mundo nur\u00e1gico parecen mirar los ojos magn\u00e9ticos de las estatuas: el mundo de la Cerde\u00f1a contempor\u00e1nea a ellas, ya, en ese momento, arqueol\u00f3gico, ya marcado por elementos que pertenecen al pasado.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710352376180{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb15387″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbche cosa\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434505791{padding-top: 10px !important;}\u00bb] \u00bfQu\u00e9 representan las esculturas? [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Debemos permanecer emocionalmente al lado de las esculturas. Su voz, as\u00ed, nos llega clara. Dici\u00e9ndonos qui\u00e9n y qu\u00e9 ellas pretenden representar. Las figuras humanas muestran individuos adultos de sexo masculino. Est\u00e1n armados y vestidos con extremo cuidado y no caben dudas sobre su rango. Son personajes de linaje no com\u00fan. Los hemos definido como arqueros, guerreros, boxeadores. Pero el t\u00e9rmino guerreros puede ser empleado tambi\u00e9n en sentido m\u00e1s general; de hecho, en todas las sociedades del mundo antiguo los guerreros ocupan una posici\u00f3n de absoluto relieve en la escala jer\u00e1rquica y son depositarios y detentores del poder pol\u00edtico. Los cuerpos est\u00e1n en actitud solemne, signo elocuente de que los individuos representados se predisponen al encuentro con lo sagrado. Es una actitud comparable con otras representaciones coet\u00e1neas que conocemos, entre las cuales destacan las estatuillas de bronce nur\u00e1gicas.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18244″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbbronzetti\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434558774{padding-top: 10px !important;}\u00bb] Los bronces y las esculturas de Mont\u2019e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]Los bronces representan la forma de arte m\u00e1s conocida entre las producidas por la civilizaci\u00f3n nur\u00e1gica. Se trata de peque\u00f1as estatuas de bronce, altas generalmente unos 15 cm, llegando en casos muy raros hasta 35-40 cm. Eran obtenidas con la fundici\u00f3n a la \u201ccera perdida\u201d, es decir, con una matriz de arcilla que era creada y destruida cada vez, seg\u00fan un procedimiento extremadamente complejo que se hipotiza introducido por artesanos chipriotas o del Oriente Pr\u00f3ximo. Estas figurillas, creadas con funci\u00f3n de ex voto, representan una amplia gama de personajes: jefes de tribu, arqueros, guerreros, boxeadores, luchadores, oferentes, figuras femeninas; adem\u00e1s de varias especies de animales, numerosos objetos relacionados con la vida cotidiana, maquetas de nuraghe, navecillas de bronce y m\u00e1s. Se trata para nosotros de una valiosa fuente iconogr\u00e1fica, capaz de devolvernos una imagen muy eficaz y sugerente de quienes las realizaron y de su mundo. Parece cierto el v\u00ednculo muy estrecho que existe entre los bronces y las esculturas de Mont\u2019e Prama o, mejor dicho, entre los mundos representados por estos dos tipos de representaciones escult\u00f3ricas. Una comparaci\u00f3n directa entre esculturas y bronces permite asegurar sin embargo que los personajes representados por las dos categor\u00edas de artefactos son los mismos, y tambi\u00e9n aparece id\u00e9ntica la iconograf\u00eda que los describe. Esto confirma que esculturas y bronces pertenecen a un \u00fanico per\u00edodo. Entre esculturas y bronces se perciben diferencias no secundarias desde el punto de vista estil\u00edstico. A pesar de esto, tambi\u00e9n las estatuas parecen expresarse a trav\u00e9s del uso de un c\u00f3digo que encuentra significativos llamados en el \u00e1mbito oriental. Esto presupone una pericia t\u00e9cnica ya desarrollada en el Oriente Pr\u00f3ximo. Curiosamente, las que nos parecen aut\u00e9nticas fotograf\u00edas de los nur\u00e1gicos, podr\u00edan haber sido realizadas por artesanos extranjeros acogidos por los jefes locales por su habilidad. Seg\u00fan una sugerente hip\u00f3tesis, basada en comparaciones precisas, las manos de obra podr\u00edan haber sido ofrecidas incluso como regalo, para sellar relaciones entre figuras de rango pertenecientes a mundos geogr\u00e1ficamente lejanos pero dialogantes.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18250″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbmodelli\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434616374{padding-top: 10px !important;}\u00bb] Maquetas de nuraghe [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]De notable importancia aparecen las maquetas de nuraghe. Ellas nos muestran el monumento en su doble f\u00f3rmula arquitect\u00f3nica: simple y de varias torres. Se trata de representaciones de elevado valor simb\u00f3lico. Estas maquetas traducen en forma art\u00edstica un fen\u00f3meno que se despliega en el paisaje insular entre el final de la edad del bronce y el comienzo de la edad del hierro. En esta \u00e9poca, los nuraghes pierden progresivamente su funci\u00f3n original. Adquieren, por supuesto, nuevas funciones, pero su acepci\u00f3n primaria se convierte ya en legado del pasado. Es evidente que esta metamorfosis cultural no pudo ser totalmente indolor para quienes la vivieron. La apuesta, de hecho, era muy alta: la identidad colectiva. Para que un proceso similar pudiera tener lugar sin determinar traumas violentos, los s\u00edmbolos de la identidad colectiva deb\u00edan ser confiados a cuidados atentos y continuos. Y el nuraghe, entre todos, aparece como el s\u00edmbolo de cohesi\u00f3n identitaria m\u00e1s poderoso.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18246″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbferro\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710434669327{padding-top: 10px !important;}\u00bb] La Edad del Hierro en Cerde\u00f1a: el tiempo del cambio [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]El momento hist\u00f3rico y cultural en el que las esculturas de Mont\u2019e Prama encuentran su m\u00e1s adecuada ubicaci\u00f3n es la edad del hierro (930-730 a.C.). En Cerde\u00f1a y en todo el mundo mediterr\u00e1neo, este fue un per\u00edodo marcado por profundos cambios, comenzados ya en los \u00faltimos siglos de la Edad del Bronce. Cambia la estructura de algunos nuraghes, que sufren serios reajustes cuando no el desmantelamiento parcial de torres y bastiones. En todo caso, no se construyen nuevos. Cambia la estructura de los pueblos, con el paso de caba\u00f1as circulares aisladas a casas complejas delimitadas por un \u00fanico per\u00edmetro murario con varios ambientes y un patio central com\u00fan. Cambian las producciones cer\u00e1micas, que vuelven a ser ricamente decoradas en los estilos denominados \u201cgeom\u00e9trico\u201d y \u201corientalizante\u201d. La producci\u00f3n de armas y herramientas en bronce incrementa, y es a esta fase que se atribuye la gran parte, si no la totalidad, de los bronces votivos nur\u00e1gicos. Y junto al bronce, se hace camino la nueva metalurgia del hierro. Sobre todo en la Edad del Hierro, esta metamorfosis de la civilizaci\u00f3n nur\u00e1gica muestra los signos de un proceso ya en gran parte incompleto. Las mujeres y los hombres que compon\u00edan el mundo nur\u00e1gico se encontraban inmersos en la realidad mediterr\u00e1nea marcada por tr\u00e1ficos y contactos de diversa naturaleza e intensidad, y este hecho determinaba una continua y cada vez m\u00e1s marcada transformaci\u00f3n. Las esculturas de Mont\u2019e Prama son expresi\u00f3n de este mundo. Mientras que los bronces se difunden por toda Cerde\u00f1a, las grandes esculturas en piedra parecen un fen\u00f3meno limitado a la regi\u00f3n del Sinis. Por lo tanto, pueden ser consideradas como el s\u00edntoma de una reacci\u00f3n de las comunidades locales tard\u00edo-nur\u00e1gicas a condiciones espec\u00edficas, como rivalidades internas o relaciones mudables con los n\u00facleos de comerciantes orientales que comenzaban a asentarse en las costas.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb18373″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbprama\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1710351162424{padding-top: 10px !important;}\u00bb] Mont’e Prama 1974-2024 [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb4px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column_text]No soy nada. Nunca ser\u00e9 nada. No puedo querer ser nada. Aparte de eso, tengo en m\u00ed todos los sue\u00f1os del mundo. (Fernando Pessoa, Tabacaria, 15.1.1928) \u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de las esculturas de Mont\u2019e Prama? Esta exposici\u00f3n propone una respuesta, entre las muchas posibles, a esta pregunta, ofreci\u00e9ndose como una oportunidad para experimentar el placer del descubrimiento del otro. En el caso de las estatuas, hablamos del descubrimiento del otro mundo del cual provienen y al cual pertenecen; el descubrimiento de aquellos que crearon ese mundo y que de ese mundo fueron generados. En la exposici\u00f3n no encontrar\u00e9is lo que creemos saber sobre las esculturas, sino lo que cient\u00edficamente ha sido posible aprender y comprender sobre ellas, dialogando con ellas y con el mundo al que pertenecen. El encuentro podr\u00e1 tener lugar, si nos predisponemos a \u00e9l con autenticidad. Las estatuas demostrar\u00e1n, en este caso, no s\u00f3lo ser capaces sino tambi\u00e9n deseosas de revelarse. Sabr\u00e1n decir de s\u00ed lo que sepamos escuchar. Dispong\u00e1monos pues a la escucha, creando un paisaje sonoro capaz de dejar resonar, alrededor de nosotros y en cada uno de nosotros, la voz tenue pero en absoluto evanescente de las estatuas.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb14285″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row_content_no_spaces\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1709826253767{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_column css=\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00bb][vc_zigzag color=\u00bbcustom\u00bb el_width=\u00bb80″ el_border_width=\u00bb10″ custom_color=\u00bb#fabe50″ css=\u00bb.vc_custom_1710176145943{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]","og_url":"https:\/\/monteprama.it\/es\/descubre\/","og_site_name":"Mont'e Prama","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/wearemonteprama\/","article_modified_time":"2024-03-22T10:10:37+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":900,"url":"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Monte-Prama-museo-Marongiu.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Tiempo de lectura":"14 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/monteprama.it\/es\/descubre\/","url":"https:\/\/monteprama.it\/es\/descubre\/","name":"Descubre - 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