{"id":18254,"date":"2024-03-14T17:12:31","date_gmt":"2024-03-14T16:12:31","guid":{"rendered":"https:\/\/monteprama.it\/?page_id=18254"},"modified":"2024-03-22T11:11:53","modified_gmt":"2024-03-22T10:11:53","slug":"decouvrez","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/monteprama.it\/fr\/decouvrez\/","title":{"rendered":"D\u00e9couvrez"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

D\u00e9couvrez<\/span>\u00a0<\/span>Mont’e Prama<\/strong><\/span><\/h3>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

\u2192<\/strong>\u00a0 Les sculptures de Mont\u2019e Prama<\/a><\/span>
\n\u2192<\/strong>\u00a0 Le texte arch\u00e9ologique comme m\u00e9moire<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Que repr\u00e9sentent les sculptures?<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Les petits bronzes e les sculptures de Mont\u2019e Prama<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Les maquettes de nuraghe<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0 <\/strong>L’\u00e2ge du fer en Sardaigne: l\u2019\u00e9poque des changements<\/a><\/span>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Mont’e Prama 1974-2024<\/a><\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

\u2190 revient \u00e0 la s\u00e9lection de la langue<\/a><\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Mont\u2019e Prama: cinquante ans depuis la d\u00e9couverte <\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Tant de temps s’est \u00e9coul\u00e9 depuis que l’arch\u00e9ologie officielle a reconnu l’exceptionnalit\u00e9 de la d\u00e9couverte. C’\u00e9tait le 31 mars 1974. Le d\u00e9couvreur est un agriculteur, ou peut-\u00eatre plusieurs agriculteurs, qui, \u00e0 la suite des labours effectu\u00e9s avec des charrues m\u00e9caniques, et donc profonds, ont mis au jour les vestiges d’une grande n\u00e9cropole tardo-nuragique du XIe si\u00e8cle av. J.-C. et d’un sanctuaire des Sardes, peut-\u00eatre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 un Pater pr\u00eatre et guerrier, entre la fin du IXe et la premi\u00e8re moiti\u00e9 du VIIIe si\u00e8cle av. J.-C.<\/p>\n

\u00c0 partir de ce moment, des fouilles arch\u00e9ologiques syst\u00e9matiques, impliquant sur le terrain le travail de la plus grande \u00e9cole d’arch\u00e9ologie protohistorique de l’\u00eele, ont d\u00e9crypt\u00e9 l’histoire de cet endroit et continuent de le faire jusqu’\u00e0 aujourd’hui.<\/p>\n

Mont’e Prama est une petite \u00e9l\u00e9vation 48 m\u00e8tres au-dessus du niveau de la mer, se distinguant sur la plaine fertile s’\u00e9tendant vers l’\u00e9tang de Cabras, dont le toponyme fait r\u00e9f\u00e9rence aux colonies de palmiers nains caract\u00e9risant la v\u00e9g\u00e9tation du site. Quelque chose d’unique et d\u2019extraordinaire s’est produit ici, r\u00e9\u00e9crivant l’histoire de l’arch\u00e9ologie m\u00e9diterran\u00e9enne. Ici, les Sardes ont voulu laisser une marque ind\u00e9l\u00e9bile.<\/p>\n

Une n\u00e9cropole avec des centaines de s\u00e9pultures, un sanctuaire, une voie sacr\u00e9e et une s\u00e9quence de dizaines et dizaines de statues sculpt\u00e9es dans la roche tendre, extraites et transport\u00e9es sur plus de 18 km pour \u00eatre ensuite \u00e9rig\u00e9es ici m\u00eame, dans un contexte culturel c\u00e9l\u00e9brant le culte d’un pass\u00e9 glorieux et h\u00e9ro\u00efque, comme celui de la Sardaigne nuragique. Aux c\u00f4t\u00e9s des statues de boxeurs, d’archers, de guerriers et de pr\u00eatres militaires, de nombreux mod\u00e8les de nuraghe<\/em> ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s, pr\u00e9sent\u00e9s dans leurs formes les plus complexes et spectaculaires, t\u00e9moignant d’un concept id\u00e9ologique et spirituel exprim\u00e9 \u00e0 travers plus de 8 000 tours individuelles et bastions qui marquent et d\u00e9finissent le paysage arch\u00e9ologique de l’\u00eele.<\/p>\n

Ce n\u2019est que trois jours avant la d\u00e9couverte de Mont’e Prama, le 29 mars 1974, la pioche d’un fermier nomm\u00e9 Yang Zhifa, de l’autre c\u00f4t\u00e9 du monde, lors des travaux de fouilles pour creuser un puits \u00e0 Xi’an, en Chine, restitue \u00e0 l’humanit\u00e9 l\u2019Arm\u00e9e de terre cuite, repr\u00e9sentant les troupes de l’Empereur Qin Shi Huang qui a r\u00e9gn\u00e9 entre 260 et 210 av. J.-C.<\/p>\n

Cette co\u00efncidence fortuite rapproche deux des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques les plus importantes du XXe si\u00e8cle.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18197″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbsculture\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432067598{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Les sculptures de Mont\u2019e Prama<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Nous sommes maintenant devant les vedettes de cette exposition : les sculptures.<\/p>\n

Elles nous sont parvenues en milliers de fragments, mais beaucoup manquent encore, peut-\u00eatre d\u00e9truits, peut-\u00eatre dispers\u00e9s. Des visages, des bras, des bustes. Des corps fractur\u00e9s, d\u00e9membr\u00e9s, d\u00e9compos\u00e9s : c’est ainsi qu’elles nous sont apparues lors de la d\u00e9couverte.<\/p>\n

C’est un acte d’amour qui a ramen\u00e9 les statues \u00e0 la vie : la restauration a donn\u00e9 aux fragments l’occasion de se r\u00e9unir, de redevenir des individus, et de retrouver leur puissance symbolique.<\/p>\n

Elles ont ainsi repris une posture droite et ont recompos\u00e9 leur physionomie, bien que partiellement mutil\u00e9e. Aucune statue, en effet, ne semble totalement reconstructible.<\/p>\n

Plusieurs figures humaines sont r\u00e9apparues : des archers, des guerriers, des boxeurs. Apr\u00e8s les avoir aid\u00e9es \u00e0 se redresser, il faut maintenant les aider \u00e0 communiquer.<\/p>\n

La t\u00e2che ne sera pas ais\u00e9e. Il nous manque, ne serait-ce que pour les nommer et les d\u00e9crire, l’univers linguistique qui r\u00e9sonnait autour d’eux.<\/p>\n

Nous essaierons cependant de parler \u00e0 leur place. En les traduisant, pour ne pas les trahir.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710352364660{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb14462″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbarcheologia\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432196121{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Arch\u00e9ologie et m\u00e9moire<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Mont\u2019e Prama et d\u2019autres s\u00e9pultures nuragiques entre la fin de l’\u00e2ge du bronze et l’\u00e2ge du fe<\/strong>r.<\/strong><\/p>\n

Les sculptures de Mont’e Prama ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es dans une couche de terre qui recouvrait une zone fun\u00e9raire particuli\u00e8rement int\u00e9ressante.<\/p>\n

Il s’agit d’une n\u00e9cropole compos\u00e9e de tombes individuelles, avec des s\u00e9pultures \u00e0 puits circulaire couvertes d\u2019une dalle. Les d\u00e9funts \u00e9taient plac\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur du puits, blottis en position assise. Presque toutes les tombes sont d\u00e9pourvues de mobilier fun\u00e9raire.<\/p>\n

Les tombes \u00e9taient dispos\u00e9es en succession lin\u00e9aire, \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un espace d\u00e9limit\u00e9 par deux dalles verticales.<\/p>\n

L’inhumation individuelle dans une fosse \u00e0 puits fait son apparition entre la fin de l’\u00e2ge du bronze et l’\u00e2ge du fer.<\/p>\n

Il s’agit d’une variation significative du rituel par rapport \u00e0 la pratique fun\u00e9raire des \u201ctombes de g\u00e9ants\u201d, c’est-\u00e0-dire les enterrements collectifs typiques du monde nuragique de l’\u00e2ge du bronze.<\/p>\n

Et ce monde nuragique semble \u00eatre observ\u00e9 par les yeux magn\u00e9tiques des statues : le monde de la Sardaigne qui leur est contemporain, d\u00e9j\u00e0 arch\u00e9ologique et marqu\u00e9 par des \u00e9l\u00e9ments appartenant au pass\u00e9.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710352376180{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb15385″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbche cosa\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432249339{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Que repr\u00e9sentent les sculptures ?<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Il faut rester \u00e9motionnellement proches des sculptures. Leur voix nous parvient ainsi clairement. Elles nous disent qui et ce qu\u2019elles sont cens\u00e9es repr\u00e9senter.<\/p>\n

Les figures humaines montrent des hommes adultes. Ils sont arm\u00e9s et habill\u00e9s avec un soin extr\u00eame et leur rang ne fait aucun doute. Il s\u2019agit de personnages d’un lignage peu commun. Nous les avons d\u00e9finis comme des archers, des guerriers, des boxeurs.<\/p>\n

Cependant, le terme guerriers peut aussi \u00eatre utilis\u00e9 dans un sens plus g\u00e9n\u00e9ral. En effet, dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s du monde antique, les guerriers occupent une place absolument pr\u00e9pond\u00e9rante dans l\u2019\u00e9chelle hi\u00e9rarchique et sont les gardiens et les d\u00e9tenteurs du pouvoir politique.<\/p>\n

Les corps ont une attitude solennelle, signe \u00e9loquent que les individus repr\u00e9sent\u00e9s se pr\u00e9parent \u00e0 la rencontre avec le sacr\u00e9. Il s’agit d’une attitude comparable \u00e0 d’autres repr\u00e9sentations contemporaines que nous connaissons, notamment celles des petits bronzes<\/em> nuragiques.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18203″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbbronzetti\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432300637{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Les petits bronzes e les sculptures de Mont\u2019e Prama<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Les bronzetti\u00a0<\/em> (\u201cpetits bronzes\u201d) repr\u00e9sentent la forme d’art la plus connue parmi celles produites par la civilisation nuragique.<\/p>\n

Il s’agit de petites statues en bronze, g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019une hauteur d’environ 15 cm, dans de tr\u00e8s rares cas jusqu’\u00e0 35-40 cm. Elles \u00e9taient r\u00e9alis\u00e9es avec la technique dite \u00ab\u00a0\u00e0 la cire perdue\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire avec une matrice d’argile que l\u2019on cr\u00e9e et d\u00e9truit chaque r\u00e9alisation, selon un processus extr\u00eamement complexe qui aurait \u00e9t\u00e9 introduit par des artisans chypriotes ou proche-orientaux.<\/p>\n

Ces statuettes, qui \u00e9taient cr\u00e9\u00e9es avec la fonction d’offrandes votives, repr\u00e9sentent un large \u00e9ventail de personnages : chefs de tribu, archers, guerriers, boxeurs, lutteurs, offrants, figures f\u00e9minines, ainsi que plusieurs esp\u00e8ces d’animaux, de nombreux objets li\u00e9s \u00e0 la vie quotidienne, des maquettes de nuraghe<\/em>, des bateaux et bien d\u2019autres choses encore. Il s’agit pour nous d’une source iconographique pr\u00e9cieuse, capable de nous donner une image tr\u00e8s efficace et \u00e9vocatrice de leurs auteurs et de leur monde.<\/p>\n

Il y a un lien tr\u00e8s \u00e9troit entre les petits bronzes et les sculptures de Mont’e Prama, ou plut\u00f4t entre les mondes d\u00e9crits par ces deux types de repr\u00e9sentations sculpturales.<\/p>\n

Une comparaison directe entre les sculptures et les bronzetti<\/em> permet d’\u00e9tablir sans doute que les personnages repr\u00e9sent\u00e9s par les deux cat\u00e9gories d’artefacts sont les m\u00eames et que l’iconographie qui les repr\u00e9sente est identique. Cela confirme que les sculptures et les bronzetti<\/em> appartiennent \u00e0 une seule et m\u00eame p\u00e9riode.<\/p>\n

Des diff\u00e9rences stylistiques non n\u00e9gligeables peuvent \u00eatre per\u00e7ues entre les sculptures et les bronzes. N\u00e9anmoins, m\u00eame les statues semblent s’exprimer \u00e0 travers l’utilisation d’un code qui trouve des \u00e9chos significatifs dans la sph\u00e8re orientale. Cela suppose une expertise technique d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9e au Proche-Orient. Curieusement, ce qui nous semble \u00eatre d’authentiques photographies de la soci\u00e9t\u00e9 nuragique pourrait avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par des artisans \u00e9trangers accueillis par les chefs locaux en raison de leur habilet\u00e9.<\/p>\n

Selon une hypoth\u00e8se suggestive, bas\u00e9e sur des comparaisons pr\u00e9cises, les artisans auraient m\u00eame \u00e9t\u00e9 offerts en cadeau, pour sceller des relations entre des personnages de rang appartenant \u00e0 des mondes g\u00e9ographiquement \u00e9loign\u00e9s mais dialoguant.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18215″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbmodelli\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432358958{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Les maquettes de nuraghe<\/em><\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Les maquettes de nuraghe <\/em>rev\u00eatent une importance consid\u00e9rable. Elles nous montrent le monument dans sa double forme architecturale : simple et \u00e0 plusieurs tours. Il s’agit de repr\u00e9sentations \u00e0 haute valeur symbolique.<\/p>\n

Ces maquettes traduisent sous forme artistique un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 dans le paysage insulaire entre la fin de l’\u00e2ge du bronze et le d\u00e9but de l’\u00e2ge du fer. Au cours de cette \u00e9poque, les nuraghe<\/em> perdent progressivement leur fonction originelle. Ils en acqui\u00e8rent de nouvelles, certes, mais leur signification premi\u00e8re devient un h\u00e9ritage du pass\u00e9.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que cette m\u00e9tamorphose culturelle n’a pas pu se faire sans douleur pour ceux qui l’ont v\u00e9cue. L’enjeu, en effet, \u00e9tait de taille : l’identit\u00e9 collective.<\/p>\n

Pour qu’un tel processus puisse se d\u00e9rouler sans provoquer de violents traumatismes, les symboles de l’identit\u00e9 collective devaient \u00eatre confi\u00e9s \u00e0 des soins attentifs et continus. Et le nuraghe<\/em> appara\u00eet comme le symbole le plus puissant de la coh\u00e9sion identitaire.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18207″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbferro\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432422490{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

L’\u00e2ge du fer en Sardaigne : l\u2019\u00e9poque des changements<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Le moment historique et culturel dont les sculptures de Mont’e Prama peuvent \u00eatre dat\u00e9es est l’\u00e2ge du fer (950-730 av. J.-C.).<\/p>\n

En Sardaigne et dans tout le monde m\u00e9diterran\u00e9en, il s\u2019agit d\u2019une p\u00e9riode marqu\u00e9e par des changements profonds, qui ont commenc\u00e9 plus t\u00f4t, dans les derniers si\u00e8cles de l’\u00e2ge du bronze.<\/p>\n

La disposition de certains nuraghe<\/em> change, avec de s\u00e9rieux remaniements ou m\u00eame le d\u00e9mant\u00e8lement partiel des tours et des remparts. Il est certain qu’on n’en construit plus de nouveaux.<\/p>\n

La configuration des villages change, avec le passage de huttes circulaires isol\u00e9es \u00e0 des maisons complexes d\u00e9limit\u00e9es par un seul p\u00e9rim\u00e8tre mur\u00e9 avec plusieurs espaces et une cour centrale commune.<\/p>\n

La production de poterie \u00e9volue et redevient richement d\u00e9cor\u00e9e dans les styles dits \u201cg\u00e9om\u00e9trique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0orientalisant\u00a0\u00bb. La production d’armes et d’outils en bronze augmente, et c’est \u00e0 cette phase que l\u2019on attribue la plupart, sinon la totalit\u00e9, des petits bronzes votifs nuragiques. Parall\u00e8lement au bronze, la nouvelle m\u00e9tallurgie du fer fait son apparition.<\/p>\n

C\u2019est surtout \u00e0 l’\u00e2ge du fer que cette m\u00e9tamorphose de la civilisation nuragique montre les signes d’un processus largement inachev\u00e9. Les femmes et les hommes qui composaient le monde nuragique \u00e9taient immerg\u00e9s dans la r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9diterran\u00e9enne marqu\u00e9e par des \u00e9changes et des contacts de nature et d’intensit\u00e9 variables, ce qui a d\u00e9termin\u00e9 une transformation continue et de plus en plus marqu\u00e9e.<\/p>\n

Les sculptures de Mont’e Prama sont l’expression de ce monde. Alors que les petits bronzes sont r\u00e9pandus dans toute la Sardaigne, les grandes sculptures en pierre semblent \u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne limit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gion de Sinis. Elles peuvent donc \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme le sympt\u00f4me d’une r\u00e9action des communaut\u00e9s locales tardo-nuragiques \u00e0 des conditions particuli\u00e8res, telles que des rivalit\u00e9s internes ou des relations changeantes avec les groupes de marchands orientaux qui commen\u00e7aient \u00e0 s’arr\u00eater sur les c\u00f4tes.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18375″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbprama\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710351162424{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Mont’e Prama 1974-2024<\/strong><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Je ne suis rien.
\n<\/em>Je ne serai jamais rien.
\n<\/em>Je ne peux vouloir \u00eatre rien.
\n<\/em>En dehors de cela, j’ai en moi tous les r\u00eaves du monde.<\/em><\/p>\n

(Fernando Pessoa, Tabacaria<\/em>, 15.1.1928)<\/h6>\n

De quoi parlons-nous lorsque nous \u00e9voquons les sculptures de Mont’e Prama ?<\/strong><\/p>\n

Cette exposition propose une r\u00e9ponse, parmi d’autres possibles, \u00e0 cette question, en s’offrant comme une occasion d’\u00e9prouver le plaisir de d\u00e9couvrir l’Autre.<\/p>\n

Dans le cas des statues, nous parlons de la d\u00e9couverte de l’autre monde d’o\u00f9 elles proviennent et auquel elles appartiennent ; la d\u00e9couverte de ceux qui ont cr\u00e9\u00e9 ce monde et qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par ce monde.<\/p>\n

Dans le cas des statues, nous parlons de la d\u00e9couverte de l’autre monde d’o\u00f9 elles proviennent et auquel elles appartiennent ; la d\u00e9couverte de ceux qui ont cr\u00e9\u00e9 ce monde et qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par ce monde.<\/p>\n

Dans l’exposition, vous ne rencontrerez pas ce que nous croyons savoir des sculptures, mais ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 scientifiquement possible d’apprendre et de comprendre \u00e0 leur sujet, en dialogue avec elles et avec le monde auquel elles appartiennent.<\/p>\n

La rencontre peut avoir lieu si nous nous y pr\u00e9parons avec authenticit\u00e9.<\/p>\n

Les statues se montreront, dans ce cas, non seulement capables mais aussi d\u00e9sireuses de se r\u00e9v\u00e9ler. Elles sauront dire d’elles-m\u00eames ce que nous saurons \u00e9couter.<\/p>\n

Pr\u00e9parons-nous donc \u00e0 \u00e9couter, en cr\u00e9ant un paysage sonore capable de faire r\u00e9sonner autour de nous et en chacun de nous la voix faible, mais nullement \u00e9vanescente, des statues.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb14287″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row_content_no_spaces\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826253767{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_zigzag color=\u00a0\u00bbcustom\u00a0\u00bb el_width=\u00a0\u00bb80″ el_border_width=\u00a0\u00bb10″ custom_color=\u00a0\u00bb#fabe50″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710176145943{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

D\u00e9couvrez\u00a0Mont’e Prama<\/strong><\/h3>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

\u2192<\/strong>\u00a0 Les sculptures de Mont\u2019e Prama<\/a>
\n\u2192<\/strong>\u00a0 Le texte arch\u00e9ologique comme m\u00e9moire<\/a>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Que repr\u00e9sentent les sculptures?<\/a>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Les petits bronzes e les sculptures de Mont\u2019e Prama<\/a>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Les maquettes de nuraghe<\/a>
\n\u2192\u00a0 <\/strong>L’\u00e2ge du fer en Sardaigne: l\u2019\u00e9poque des changements<\/a>
\n\u2192\u00a0<\/strong> Mont’e Prama 1974-2024<\/a><\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

\u2190 revient \u00e0 la s\u00e9lection de la langue<\/a><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Mont\u2019e Prama: cinquante ans depuis la d\u00e9couverte <\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Tant de temps s’est \u00e9coul\u00e9 depuis que l’arch\u00e9ologie officielle a reconnu l’exceptionnalit\u00e9 de la d\u00e9couverte. C’\u00e9tait le 31 mars 1974. Le d\u00e9couvreur est un agriculteur, ou peut-\u00eatre plusieurs agriculteurs, qui, \u00e0 la suite des labours effectu\u00e9s avec des charrues m\u00e9caniques, et donc profonds, ont mis au jour les vestiges d’une grande n\u00e9cropole tardo-nuragique du XIe si\u00e8cle av. J.-C. et d’un sanctuaire des Sardes, peut-\u00eatre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 un Pater pr\u00eatre et guerrier, entre la fin du IXe et la premi\u00e8re moiti\u00e9 du VIIIe si\u00e8cle av. J.-C.<\/p>\n

\u00c0 partir de ce moment, des fouilles arch\u00e9ologiques syst\u00e9matiques, impliquant sur le terrain le travail de la plus grande \u00e9cole d’arch\u00e9ologie protohistorique de l’\u00eele, ont d\u00e9crypt\u00e9 l’histoire de cet endroit et continuent de le faire jusqu’\u00e0 aujourd’hui.<\/p>\n

Mont’e Prama est une petite \u00e9l\u00e9vation 48 m\u00e8tres au-dessus du niveau de la mer, se distinguant sur la plaine fertile s’\u00e9tendant vers l’\u00e9tang de Cabras, dont le toponyme fait r\u00e9f\u00e9rence aux colonies de palmiers nains caract\u00e9risant la v\u00e9g\u00e9tation du site. Quelque chose d’unique et d\u2019extraordinaire s’est produit ici, r\u00e9\u00e9crivant l’histoire de l’arch\u00e9ologie m\u00e9diterran\u00e9enne. Ici, les Sardes ont voulu laisser une marque ind\u00e9l\u00e9bile.<\/p>\n

Une n\u00e9cropole avec des centaines de s\u00e9pultures, un sanctuaire, une voie sacr\u00e9e et une s\u00e9quence de dizaines et dizaines de statues sculpt\u00e9es dans la roche tendre, extraites et transport\u00e9es sur plus de 18 km pour \u00eatre ensuite \u00e9rig\u00e9es ici m\u00eame, dans un contexte culturel c\u00e9l\u00e9brant le culte d’un pass\u00e9 glorieux et h\u00e9ro\u00efque, comme celui de la Sardaigne nuragique. Aux c\u00f4t\u00e9s des statues de boxeurs, d’archers, de guerriers et de pr\u00eatres militaires, de nombreux mod\u00e8les de nuraghe<\/em> ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s, pr\u00e9sent\u00e9s dans leurs formes les plus complexes et spectaculaires, t\u00e9moignant d’un concept id\u00e9ologique et spirituel exprim\u00e9 \u00e0 travers plus de 8 000 tours individuelles et bastions qui marquent et d\u00e9finissent le paysage arch\u00e9ologique de l’\u00eele.<\/p>\n

Ce n\u2019est que trois jours avant la d\u00e9couverte de Mont’e Prama, le 29 mars 1974, la pioche d’un fermier nomm\u00e9 Yang Zhifa, de l’autre c\u00f4t\u00e9 du monde, lors des travaux de fouilles pour creuser un puits \u00e0 Xi’an, en Chine, restitue \u00e0 l’humanit\u00e9 l\u2019Arm\u00e9e de terre cuite, repr\u00e9sentant les troupes de l’Empereur Qin Shi Huang qui a r\u00e9gn\u00e9 entre 260 et 210 av. J.-C.<\/p>\n

Cette co\u00efncidence fortuite rapproche deux des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques les plus importantes du XXe si\u00e8cle.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18197″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbsculture\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432067598{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Les sculptures de Mont\u2019e Prama<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Nous sommes maintenant devant les vedettes de cette exposition : les sculptures.<\/p>\n

Elles nous sont parvenues en milliers de fragments, mais beaucoup manquent encore, peut-\u00eatre d\u00e9truits, peut-\u00eatre dispers\u00e9s. Des visages, des bras, des bustes. Des corps fractur\u00e9s, d\u00e9membr\u00e9s, d\u00e9compos\u00e9s : c’est ainsi qu’elles nous sont apparues lors de la d\u00e9couverte.<\/p>\n

C’est un acte d’amour qui a ramen\u00e9 les statues \u00e0 la vie : la restauration a donn\u00e9 aux fragments l’occasion de se r\u00e9unir, de redevenir des individus, et de retrouver leur puissance symbolique.<\/p>\n

Elles ont ainsi repris une posture droite et ont recompos\u00e9 leur physionomie, bien que partiellement mutil\u00e9e. Aucune statue, en effet, ne semble totalement reconstructible.<\/p>\n

Plusieurs figures humaines sont r\u00e9apparues : des archers, des guerriers, des boxeurs. Apr\u00e8s les avoir aid\u00e9es \u00e0 se redresser, il faut maintenant les aider \u00e0 communiquer.<\/p>\n

La t\u00e2che ne sera pas ais\u00e9e. Il nous manque, ne serait-ce que pour les nommer et les d\u00e9crire, l’univers linguistique qui r\u00e9sonnait autour d’eux.<\/p>\n

Nous essaierons cependant de parler \u00e0 leur place. En les traduisant, pour ne pas les trahir.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710352364660{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb14462″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbarcheologia\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432196121{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Arch\u00e9ologie et m\u00e9moire<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Mont\u2019e Prama et d\u2019autres s\u00e9pultures nuragiques entre la fin de l’\u00e2ge du bronze et l’\u00e2ge du fe<\/strong>r.<\/strong><\/p>\n

Les sculptures de Mont’e Prama ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es dans une couche de terre qui recouvrait une zone fun\u00e9raire particuli\u00e8rement int\u00e9ressante.<\/p>\n

Il s’agit d’une n\u00e9cropole compos\u00e9e de tombes individuelles, avec des s\u00e9pultures \u00e0 puits circulaire couvertes d\u2019une dalle. Les d\u00e9funts \u00e9taient plac\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur du puits, blottis en position assise. Presque toutes les tombes sont d\u00e9pourvues de mobilier fun\u00e9raire.<\/p>\n

Les tombes \u00e9taient dispos\u00e9es en succession lin\u00e9aire, \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un espace d\u00e9limit\u00e9 par deux dalles verticales.<\/p>\n

L’inhumation individuelle dans une fosse \u00e0 puits fait son apparition entre la fin de l’\u00e2ge du bronze et l’\u00e2ge du fer.<\/p>\n

Il s’agit d’une variation significative du rituel par rapport \u00e0 la pratique fun\u00e9raire des \u201ctombes de g\u00e9ants\u201d, c’est-\u00e0-dire les enterrements collectifs typiques du monde nuragique de l’\u00e2ge du bronze.<\/p>\n

Et ce monde nuragique semble \u00eatre observ\u00e9 par les yeux magn\u00e9tiques des statues : le monde de la Sardaigne qui leur est contemporain, d\u00e9j\u00e0 arch\u00e9ologique et marqu\u00e9 par des \u00e9l\u00e9ments appartenant au pass\u00e9.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710352376180{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb15385″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbche cosa\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432249339{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Que repr\u00e9sentent les sculptures ?<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Il faut rester \u00e9motionnellement proches des sculptures. Leur voix nous parvient ainsi clairement. Elles nous disent qui et ce qu\u2019elles sont cens\u00e9es repr\u00e9senter.<\/p>\n

Les figures humaines montrent des hommes adultes. Ils sont arm\u00e9s et habill\u00e9s avec un soin extr\u00eame et leur rang ne fait aucun doute. Il s\u2019agit de personnages d’un lignage peu commun. Nous les avons d\u00e9finis comme des archers, des guerriers, des boxeurs.<\/p>\n

Cependant, le terme guerriers peut aussi \u00eatre utilis\u00e9 dans un sens plus g\u00e9n\u00e9ral. En effet, dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s du monde antique, les guerriers occupent une place absolument pr\u00e9pond\u00e9rante dans l\u2019\u00e9chelle hi\u00e9rarchique et sont les gardiens et les d\u00e9tenteurs du pouvoir politique.<\/p>\n

Les corps ont une attitude solennelle, signe \u00e9loquent que les individus repr\u00e9sent\u00e9s se pr\u00e9parent \u00e0 la rencontre avec le sacr\u00e9. Il s’agit d’une attitude comparable \u00e0 d’autres repr\u00e9sentations contemporaines que nous connaissons, notamment celles des petits bronzes<\/em> nuragiques.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18203″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbbronzetti\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432300637{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Les petits bronzes e les sculptures de Mont\u2019e Prama<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Les bronzetti\u00a0<\/em> (\u201cpetits bronzes\u201d) repr\u00e9sentent la forme d’art la plus connue parmi celles produites par la civilisation nuragique.<\/p>\n

Il s’agit de petites statues en bronze, g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019une hauteur d’environ 15 cm, dans de tr\u00e8s rares cas jusqu’\u00e0 35-40 cm. Elles \u00e9taient r\u00e9alis\u00e9es avec la technique dite \u00ab\u00a0\u00e0 la cire perdue\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire avec une matrice d’argile que l\u2019on cr\u00e9e et d\u00e9truit chaque r\u00e9alisation, selon un processus extr\u00eamement complexe qui aurait \u00e9t\u00e9 introduit par des artisans chypriotes ou proche-orientaux.<\/p>\n

Ces statuettes, qui \u00e9taient cr\u00e9\u00e9es avec la fonction d’offrandes votives, repr\u00e9sentent un large \u00e9ventail de personnages : chefs de tribu, archers, guerriers, boxeurs, lutteurs, offrants, figures f\u00e9minines, ainsi que plusieurs esp\u00e8ces d’animaux, de nombreux objets li\u00e9s \u00e0 la vie quotidienne, des maquettes de nuraghe<\/em>, des bateaux et bien d\u2019autres choses encore. Il s’agit pour nous d’une source iconographique pr\u00e9cieuse, capable de nous donner une image tr\u00e8s efficace et \u00e9vocatrice de leurs auteurs et de leur monde.<\/p>\n

Il y a un lien tr\u00e8s \u00e9troit entre les petits bronzes et les sculptures de Mont’e Prama, ou plut\u00f4t entre les mondes d\u00e9crits par ces deux types de repr\u00e9sentations sculpturales.<\/p>\n

Une comparaison directe entre les sculptures et les bronzetti<\/em> permet d’\u00e9tablir sans doute que les personnages repr\u00e9sent\u00e9s par les deux cat\u00e9gories d’artefacts sont les m\u00eames et que l’iconographie qui les repr\u00e9sente est identique. Cela confirme que les sculptures et les bronzetti<\/em> appartiennent \u00e0 une seule et m\u00eame p\u00e9riode.<\/p>\n

Des diff\u00e9rences stylistiques non n\u00e9gligeables peuvent \u00eatre per\u00e7ues entre les sculptures et les bronzes. N\u00e9anmoins, m\u00eame les statues semblent s’exprimer \u00e0 travers l’utilisation d’un code qui trouve des \u00e9chos significatifs dans la sph\u00e8re orientale. Cela suppose une expertise technique d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9e au Proche-Orient. Curieusement, ce qui nous semble \u00eatre d’authentiques photographies de la soci\u00e9t\u00e9 nuragique pourrait avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par des artisans \u00e9trangers accueillis par les chefs locaux en raison de leur habilet\u00e9.<\/p>\n

Selon une hypoth\u00e8se suggestive, bas\u00e9e sur des comparaisons pr\u00e9cises, les artisans auraient m\u00eame \u00e9t\u00e9 offerts en cadeau, pour sceller des relations entre des personnages de rang appartenant \u00e0 des mondes g\u00e9ographiquement \u00e9loign\u00e9s mais dialoguant.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18215″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbmodelli\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432358958{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Les maquettes de nuraghe<\/em><\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Les maquettes de nuraghe <\/em>rev\u00eatent une importance consid\u00e9rable. Elles nous montrent le monument dans sa double forme architecturale : simple et \u00e0 plusieurs tours. Il s’agit de repr\u00e9sentations \u00e0 haute valeur symbolique.<\/p>\n

Ces maquettes traduisent sous forme artistique un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 dans le paysage insulaire entre la fin de l’\u00e2ge du bronze et le d\u00e9but de l’\u00e2ge du fer. Au cours de cette \u00e9poque, les nuraghe<\/em> perdent progressivement leur fonction originelle. Ils en acqui\u00e8rent de nouvelles, certes, mais leur signification premi\u00e8re devient un h\u00e9ritage du pass\u00e9.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que cette m\u00e9tamorphose culturelle n’a pas pu se faire sans douleur pour ceux qui l’ont v\u00e9cue. L’enjeu, en effet, \u00e9tait de taille : l’identit\u00e9 collective.<\/p>\n

Pour qu’un tel processus puisse se d\u00e9rouler sans provoquer de violents traumatismes, les symboles de l’identit\u00e9 collective devaient \u00eatre confi\u00e9s \u00e0 des soins attentifs et continus. Et le nuraghe<\/em> appara\u00eet comme le symbole le plus puissant de la coh\u00e9sion identitaire.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18207″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbferro\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432422490{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

L’\u00e2ge du fer en Sardaigne : l\u2019\u00e9poque des changements<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Le moment historique et culturel dont les sculptures de Mont’e Prama peuvent \u00eatre dat\u00e9es est l’\u00e2ge du fer (950-730 av. J.-C.).<\/p>\n

En Sardaigne et dans tout le monde m\u00e9diterran\u00e9en, il s\u2019agit d\u2019une p\u00e9riode marqu\u00e9e par des changements profonds, qui ont commenc\u00e9 plus t\u00f4t, dans les derniers si\u00e8cles de l’\u00e2ge du bronze.<\/p>\n

La disposition de certains nuraghe<\/em> change, avec de s\u00e9rieux remaniements ou m\u00eame le d\u00e9mant\u00e8lement partiel des tours et des remparts. Il est certain qu’on n’en construit plus de nouveaux.<\/p>\n

La configuration des villages change, avec le passage de huttes circulaires isol\u00e9es \u00e0 des maisons complexes d\u00e9limit\u00e9es par un seul p\u00e9rim\u00e8tre mur\u00e9 avec plusieurs espaces et une cour centrale commune.<\/p>\n

La production de poterie \u00e9volue et redevient richement d\u00e9cor\u00e9e dans les styles dits \u201cg\u00e9om\u00e9trique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0orientalisant\u00a0\u00bb. La production d’armes et d’outils en bronze augmente, et c’est \u00e0 cette phase que l\u2019on attribue la plupart, sinon la totalit\u00e9, des petits bronzes votifs nuragiques. Parall\u00e8lement au bronze, la nouvelle m\u00e9tallurgie du fer fait son apparition.<\/p>\n

C\u2019est surtout \u00e0 l’\u00e2ge du fer que cette m\u00e9tamorphose de la civilisation nuragique montre les signes d’un processus largement inachev\u00e9. Les femmes et les hommes qui composaient le monde nuragique \u00e9taient immerg\u00e9s dans la r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9diterran\u00e9enne marqu\u00e9e par des \u00e9changes et des contacts de nature et d’intensit\u00e9 variables, ce qui a d\u00e9termin\u00e9 une transformation continue et de plus en plus marqu\u00e9e.<\/p>\n

Les sculptures de Mont’e Prama sont l’expression de ce monde. Alors que les petits bronzes sont r\u00e9pandus dans toute la Sardaigne, les grandes sculptures en pierre semblent \u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne limit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gion de Sinis. Elles peuvent donc \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme le sympt\u00f4me d’une r\u00e9action des communaut\u00e9s locales tardo-nuragiques \u00e0 des conditions particuli\u00e8res, telles que des rivalit\u00e9s internes ou des relations changeantes avec les groupes de marchands orientaux qui commen\u00e7aient \u00e0 s’arr\u00eater sur les c\u00f4tes.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18375″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbprama\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710351162424{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Mont’e Prama 1974-2024<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Je ne suis rien.
\n<\/em>Je ne serai jamais rien.
\n<\/em>Je ne peux vouloir \u00eatre rien.
\n<\/em>En dehors de cela, j’ai en moi tous les r\u00eaves du monde.<\/em><\/p>\n

(Fernando Pessoa, Tabacaria<\/em>, 15.1.1928)<\/h6>\n

De quoi parlons-nous lorsque nous \u00e9voquons les sculptures de Mont’e Prama ?<\/strong><\/p>\n

Cette exposition propose une r\u00e9ponse, parmi d’autres possibles, \u00e0 cette question, en s’offrant comme une occasion d’\u00e9prouver le plaisir de d\u00e9couvrir l’Autre.<\/p>\n

Dans le cas des statues, nous parlons de la d\u00e9couverte de l’autre monde d’o\u00f9 elles proviennent et auquel elles appartiennent ; la d\u00e9couverte de ceux qui ont cr\u00e9\u00e9 ce monde et qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par ce monde.<\/p>\n

Dans le cas des statues, nous parlons de la d\u00e9couverte de l’autre monde d’o\u00f9 elles proviennent et auquel elles appartiennent ; la d\u00e9couverte de ceux qui ont cr\u00e9\u00e9 ce monde et qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par ce monde.<\/p>\n

Dans l’exposition, vous ne rencontrerez pas ce que nous croyons savoir des sculptures, mais ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 scientifiquement possible d’apprendre et de comprendre \u00e0 leur sujet, en dialogue avec elles et avec le monde auquel elles appartiennent.<\/p>\n

La rencontre peut avoir lieu si nous nous y pr\u00e9parons avec authenticit\u00e9.<\/p>\n

Les statues se montreront, dans ce cas, non seulement capables mais aussi d\u00e9sireuses de se r\u00e9v\u00e9ler. Elles sauront dire d’elles-m\u00eames ce que nous saurons \u00e9couter.<\/p>\n

Pr\u00e9parons-nous donc \u00e0 \u00e9couter, en cr\u00e9ant un paysage sonore capable de faire r\u00e9sonner autour de nous et en chacun de nous la voix faible, mais nullement \u00e9vanescente, des statues.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

\u2191<\/a><\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb14287″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row_content_no_spaces\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826253767{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_zigzag color=\u00a0\u00bbcustom\u00a0\u00bb el_width=\u00a0\u00bb80″ el_border_width=\u00a0\u00bb10″ custom_color=\u00a0\u00bb#fabe50″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710176145943{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":18197,"parent":0,"menu_order":9,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-blank.php","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-18254","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nD\u00e9couvrez - Mont'e Prama<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/monteprama.it\/fr\/decouvrez\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"D\u00e9couvrez - Mont'e Prama\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"[vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][vc_column_text] D\u00e9couvrez\u00a0Mont’e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_column_text] \u2192\u00a0 Les sculptures de Mont\u2019e Prama \u2192\u00a0 Le texte arch\u00e9ologique comme m\u00e9moire \u2192\u00a0 Que repr\u00e9sentent les sculptures? \u2192\u00a0 Les petits bronzes e les sculptures de Mont\u2019e Prama \u2192\u00a0 Les maquettes de nuraghe \u2192\u00a0 L’\u00e2ge du fer en Sardaigne: l\u2019\u00e9poque des changements \u2192\u00a0 Mont’e Prama 1974-2024 [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text] \u2190 revient \u00e0 la s\u00e9lection de la langue [\/vc_column_text][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text] Mont\u2019e Prama: cinquante ans depuis la d\u00e9couverte [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Tant de temps s’est \u00e9coul\u00e9 depuis que l’arch\u00e9ologie officielle a reconnu l’exceptionnalit\u00e9 de la d\u00e9couverte. C’\u00e9tait le 31 mars 1974. Le d\u00e9couvreur est un agriculteur, ou peut-\u00eatre plusieurs agriculteurs, qui, \u00e0 la suite des labours effectu\u00e9s avec des charrues m\u00e9caniques, et donc profonds, ont mis au jour les vestiges d’une grande n\u00e9cropole tardo-nuragique du XIe si\u00e8cle av. J.-C. et d’un sanctuaire des Sardes, peut-\u00eatre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 un Pater pr\u00eatre et guerrier, entre la fin du IXe et la premi\u00e8re moiti\u00e9 du VIIIe si\u00e8cle av. J.-C. \u00c0 partir de ce moment, des fouilles arch\u00e9ologiques syst\u00e9matiques, impliquant sur le terrain le travail de la plus grande \u00e9cole d’arch\u00e9ologie protohistorique de l’\u00eele, ont d\u00e9crypt\u00e9 l’histoire de cet endroit et continuent de le faire jusqu’\u00e0 aujourd’hui. Mont’e Prama est une petite \u00e9l\u00e9vation 48 m\u00e8tres au-dessus du niveau de la mer, se distinguant sur la plaine fertile s’\u00e9tendant vers l’\u00e9tang de Cabras, dont le toponyme fait r\u00e9f\u00e9rence aux colonies de palmiers nains caract\u00e9risant la v\u00e9g\u00e9tation du site. Quelque chose d’unique et d\u2019extraordinaire s’est produit ici, r\u00e9\u00e9crivant l’histoire de l’arch\u00e9ologie m\u00e9diterran\u00e9enne. Ici, les Sardes ont voulu laisser une marque ind\u00e9l\u00e9bile. Une n\u00e9cropole avec des centaines de s\u00e9pultures, un sanctuaire, une voie sacr\u00e9e et une s\u00e9quence de dizaines et dizaines de statues sculpt\u00e9es dans la roche tendre, extraites et transport\u00e9es sur plus de 18 km pour \u00eatre ensuite \u00e9rig\u00e9es ici m\u00eame, dans un contexte culturel c\u00e9l\u00e9brant le culte d’un pass\u00e9 glorieux et h\u00e9ro\u00efque, comme celui de la Sardaigne nuragique. Aux c\u00f4t\u00e9s des statues de boxeurs, d’archers, de guerriers et de pr\u00eatres militaires, de nombreux mod\u00e8les de nuraghe ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s, pr\u00e9sent\u00e9s dans leurs formes les plus complexes et spectaculaires, t\u00e9moignant d’un concept id\u00e9ologique et spirituel exprim\u00e9 \u00e0 travers plus de 8 000 tours individuelles et bastions qui marquent et d\u00e9finissent le paysage arch\u00e9ologique de l’\u00eele. Ce n\u2019est que trois jours avant la d\u00e9couverte de Mont’e Prama, le 29 mars 1974, la pioche d’un fermier nomm\u00e9 Yang Zhifa, de l’autre c\u00f4t\u00e9 du monde, lors des travaux de fouilles pour creuser un puits \u00e0 Xi’an, en Chine, restitue \u00e0 l’humanit\u00e9 l\u2019Arm\u00e9e de terre cuite, repr\u00e9sentant les troupes de l’Empereur Qin Shi Huang qui a r\u00e9gn\u00e9 entre 260 et 210 av. J.-C. Cette co\u00efncidence fortuite rapproche deux des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques les plus importantes du XXe si\u00e8cle.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18197″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbsculture\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432067598{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] Les sculptures de Mont\u2019e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Nous sommes maintenant devant les vedettes de cette exposition : les sculptures. Elles nous sont parvenues en milliers de fragments, mais beaucoup manquent encore, peut-\u00eatre d\u00e9truits, peut-\u00eatre dispers\u00e9s. Des visages, des bras, des bustes. Des corps fractur\u00e9s, d\u00e9membr\u00e9s, d\u00e9compos\u00e9s : c’est ainsi qu’elles nous sont apparues lors de la d\u00e9couverte. C’est un acte d’amour qui a ramen\u00e9 les statues \u00e0 la vie : la restauration a donn\u00e9 aux fragments l’occasion de se r\u00e9unir, de redevenir des individus, et de retrouver leur puissance symbolique. Elles ont ainsi repris une posture droite et ont recompos\u00e9 leur physionomie, bien que partiellement mutil\u00e9e. Aucune statue, en effet, ne semble totalement reconstructible. Plusieurs figures humaines sont r\u00e9apparues : des archers, des guerriers, des boxeurs. Apr\u00e8s les avoir aid\u00e9es \u00e0 se redresser, il faut maintenant les aider \u00e0 communiquer. La t\u00e2che ne sera pas ais\u00e9e. Il nous manque, ne serait-ce que pour les nommer et les d\u00e9crire, l’univers linguistique qui r\u00e9sonnait autour d’eux. Nous essaierons cependant de parler \u00e0 leur place. En les traduisant, pour ne pas les trahir.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710352364660{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb14462″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbarcheologia\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432196121{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] Arch\u00e9ologie et m\u00e9moire [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Mont\u2019e Prama et d\u2019autres s\u00e9pultures nuragiques entre la fin de l’\u00e2ge du bronze et l’\u00e2ge du fer. Les sculptures de Mont’e Prama ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es dans une couche de terre qui recouvrait une zone fun\u00e9raire particuli\u00e8rement int\u00e9ressante. Il s’agit d’une n\u00e9cropole compos\u00e9e de tombes individuelles, avec des s\u00e9pultures \u00e0 puits circulaire couvertes d\u2019une dalle. Les d\u00e9funts \u00e9taient plac\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur du puits, blottis en position assise. Presque toutes les tombes sont d\u00e9pourvues de mobilier fun\u00e9raire. Les tombes \u00e9taient dispos\u00e9es en succession lin\u00e9aire, \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un espace d\u00e9limit\u00e9 par deux dalles verticales. L’inhumation individuelle dans une fosse \u00e0 puits fait son apparition entre la fin de l’\u00e2ge du bronze et l’\u00e2ge du fer. Il s’agit d’une variation significative du rituel par rapport \u00e0 la pratique fun\u00e9raire des \u201ctombes de g\u00e9ants\u201d, c’est-\u00e0-dire les enterrements collectifs typiques du monde nuragique de l’\u00e2ge du bronze. Et ce monde nuragique semble \u00eatre observ\u00e9 par les yeux magn\u00e9tiques des statues : le monde de la Sardaigne qui leur est contemporain, d\u00e9j\u00e0 arch\u00e9ologique et marqu\u00e9 par des \u00e9l\u00e9ments appartenant au pass\u00e9.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710352376180{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb15385″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbche cosa\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432249339{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] Que repr\u00e9sentent les sculptures ? [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Il faut rester \u00e9motionnellement proches des sculptures. Leur voix nous parvient ainsi clairement. Elles nous disent qui et ce qu\u2019elles sont cens\u00e9es repr\u00e9senter. Les figures humaines montrent des hommes adultes. Ils sont arm\u00e9s et habill\u00e9s avec un soin extr\u00eame et leur rang ne fait aucun doute. Il s\u2019agit de personnages d’un lignage peu commun. Nous les avons d\u00e9finis comme des archers, des guerriers, des boxeurs. Cependant, le terme guerriers peut aussi \u00eatre utilis\u00e9 dans un sens plus g\u00e9n\u00e9ral. En effet, dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s du monde antique, les guerriers occupent une place absolument pr\u00e9pond\u00e9rante dans l\u2019\u00e9chelle hi\u00e9rarchique et sont les gardiens et les d\u00e9tenteurs du pouvoir politique. Les corps ont une attitude solennelle, signe \u00e9loquent que les individus repr\u00e9sent\u00e9s se pr\u00e9parent \u00e0 la rencontre avec le sacr\u00e9. Il s’agit d’une attitude comparable \u00e0 d’autres repr\u00e9sentations contemporaines que nous connaissons, notamment celles des petits bronzes nuragiques.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18203″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbbronzetti\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432300637{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] Les petits bronzes e les sculptures de Mont\u2019e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Les bronzetti\u00a0 (\u201cpetits bronzes\u201d) repr\u00e9sentent la forme d’art la plus connue parmi celles produites par la civilisation nuragique. Il s’agit de petites statues en bronze, g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019une hauteur d’environ 15 cm, dans de tr\u00e8s rares cas jusqu’\u00e0 35-40 cm. Elles \u00e9taient r\u00e9alis\u00e9es avec la technique dite \u00ab\u00a0\u00e0 la cire perdue\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire avec une matrice d’argile que l\u2019on cr\u00e9e et d\u00e9truit chaque r\u00e9alisation, selon un processus extr\u00eamement complexe qui aurait \u00e9t\u00e9 introduit par des artisans chypriotes ou proche-orientaux. Ces statuettes, qui \u00e9taient cr\u00e9\u00e9es avec la fonction d’offrandes votives, repr\u00e9sentent un large \u00e9ventail de personnages : chefs de tribu, archers, guerriers, boxeurs, lutteurs, offrants, figures f\u00e9minines, ainsi que plusieurs esp\u00e8ces d’animaux, de nombreux objets li\u00e9s \u00e0 la vie quotidienne, des maquettes de nuraghe, des bateaux et bien d\u2019autres choses encore. Il s’agit pour nous d’une source iconographique pr\u00e9cieuse, capable de nous donner une image tr\u00e8s efficace et \u00e9vocatrice de leurs auteurs et de leur monde. Il y a un lien tr\u00e8s \u00e9troit entre les petits bronzes et les sculptures de Mont’e Prama, ou plut\u00f4t entre les mondes d\u00e9crits par ces deux types de repr\u00e9sentations sculpturales. Une comparaison directe entre les sculptures et les bronzetti permet d’\u00e9tablir sans doute que les personnages repr\u00e9sent\u00e9s par les deux cat\u00e9gories d’artefacts sont les m\u00eames et que l’iconographie qui les repr\u00e9sente est identique. Cela confirme que les sculptures et les bronzetti appartiennent \u00e0 une seule et m\u00eame p\u00e9riode. Des diff\u00e9rences stylistiques non n\u00e9gligeables peuvent \u00eatre per\u00e7ues entre les sculptures et les bronzes. N\u00e9anmoins, m\u00eame les statues semblent s’exprimer \u00e0 travers l’utilisation d’un code qui trouve des \u00e9chos significatifs dans la sph\u00e8re orientale. Cela suppose une expertise technique d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9e au Proche-Orient. Curieusement, ce qui nous semble \u00eatre d’authentiques photographies de la soci\u00e9t\u00e9 nuragique pourrait avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par des artisans \u00e9trangers accueillis par les chefs locaux en raison de leur habilet\u00e9. Selon une hypoth\u00e8se suggestive, bas\u00e9e sur des comparaisons pr\u00e9cises, les artisans auraient m\u00eame \u00e9t\u00e9 offerts en cadeau, pour sceller des relations entre des personnages de rang appartenant \u00e0 des mondes g\u00e9ographiquement \u00e9loign\u00e9s mais dialoguant.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18215″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbmodelli\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432358958{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] Les maquettes de nuraghe [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Les maquettes de nuraghe rev\u00eatent une importance consid\u00e9rable. Elles nous montrent le monument dans sa double forme architecturale : simple et \u00e0 plusieurs tours. Il s’agit de repr\u00e9sentations \u00e0 haute valeur symbolique. Ces maquettes traduisent sous forme artistique un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 dans le paysage insulaire entre la fin de l’\u00e2ge du bronze et le d\u00e9but de l’\u00e2ge du fer. Au cours de cette \u00e9poque, les nuraghe perdent progressivement leur fonction originelle. Ils en acqui\u00e8rent de nouvelles, certes, mais leur signification premi\u00e8re devient un h\u00e9ritage du pass\u00e9. Il est \u00e9vident que cette m\u00e9tamorphose culturelle n’a pas pu se faire sans douleur pour ceux qui l’ont v\u00e9cue. L’enjeu, en effet, \u00e9tait de taille : l’identit\u00e9 collective. Pour qu’un tel processus puisse se d\u00e9rouler sans provoquer de violents traumatismes, les symboles de l’identit\u00e9 collective devaient \u00eatre confi\u00e9s \u00e0 des soins attentifs et continus. Et le nuraghe appara\u00eet comme le symbole le plus puissant de la coh\u00e9sion identitaire.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18207″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbferro\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432422490{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] L’\u00e2ge du fer en Sardaigne : l\u2019\u00e9poque des changements [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Le moment historique et culturel dont les sculptures de Mont’e Prama peuvent \u00eatre dat\u00e9es est l’\u00e2ge du fer (950-730 av. J.-C.). En Sardaigne et dans tout le monde m\u00e9diterran\u00e9en, il s\u2019agit d\u2019une p\u00e9riode marqu\u00e9e par des changements profonds, qui ont commenc\u00e9 plus t\u00f4t, dans les derniers si\u00e8cles de l’\u00e2ge du bronze. La disposition de certains nuraghe change, avec de s\u00e9rieux remaniements ou m\u00eame le d\u00e9mant\u00e8lement partiel des tours et des remparts. Il est certain qu’on n’en construit plus de nouveaux. La configuration des villages change, avec le passage de huttes circulaires isol\u00e9es \u00e0 des maisons complexes d\u00e9limit\u00e9es par un seul p\u00e9rim\u00e8tre mur\u00e9 avec plusieurs espaces et une cour centrale commune. La production de poterie \u00e9volue et redevient richement d\u00e9cor\u00e9e dans les styles dits \u201cg\u00e9om\u00e9trique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0orientalisant\u00a0\u00bb. La production d’armes et d’outils en bronze augmente, et c’est \u00e0 cette phase que l\u2019on attribue la plupart, sinon la totalit\u00e9, des petits bronzes votifs nuragiques. Parall\u00e8lement au bronze, la nouvelle m\u00e9tallurgie du fer fait son apparition. C\u2019est surtout \u00e0 l’\u00e2ge du fer que cette m\u00e9tamorphose de la civilisation nuragique montre les signes d’un processus largement inachev\u00e9. Les femmes et les hommes qui composaient le monde nuragique \u00e9taient immerg\u00e9s dans la r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9diterran\u00e9enne marqu\u00e9e par des \u00e9changes et des contacts de nature et d’intensit\u00e9 variables, ce qui a d\u00e9termin\u00e9 une transformation continue et de plus en plus marqu\u00e9e. Les sculptures de Mont’e Prama sont l’expression de ce monde. Alors que les petits bronzes sont r\u00e9pandus dans toute la Sardaigne, les grandes sculptures en pierre semblent \u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne limit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gion de Sinis. Elles peuvent donc \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme le sympt\u00f4me d’une r\u00e9action des communaut\u00e9s locales tardo-nuragiques \u00e0 des conditions particuli\u00e8res, telles que des rivalit\u00e9s internes ou des relations changeantes avec les groupes de marchands orientaux qui commen\u00e7aient \u00e0 s’arr\u00eater sur les c\u00f4tes.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18375″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbprama\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710351162424{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] Mont’e Prama 1974-2024 [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Je ne suis rien. Je ne serai jamais rien. Je ne peux vouloir \u00eatre rien. En dehors de cela, j’ai en moi tous les r\u00eaves du monde. (Fernando Pessoa, Tabacaria, 15.1.1928) De quoi parlons-nous lorsque nous \u00e9voquons les sculptures de Mont’e Prama ? Cette exposition propose une r\u00e9ponse, parmi d’autres possibles, \u00e0 cette question, en s’offrant comme une occasion d’\u00e9prouver le plaisir de d\u00e9couvrir l’Autre. Dans le cas des statues, nous parlons de la d\u00e9couverte de l’autre monde d’o\u00f9 elles proviennent et auquel elles appartiennent ; la d\u00e9couverte de ceux qui ont cr\u00e9\u00e9 ce monde et qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par ce monde. Dans le cas des statues, nous parlons de la d\u00e9couverte de l’autre monde d’o\u00f9 elles proviennent et auquel elles appartiennent ; la d\u00e9couverte de ceux qui ont cr\u00e9\u00e9 ce monde et qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par ce monde. Dans l’exposition, vous ne rencontrerez pas ce que nous croyons savoir des sculptures, mais ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 scientifiquement possible d’apprendre et de comprendre \u00e0 leur sujet, en dialogue avec elles et avec le monde auquel elles appartiennent. La rencontre peut avoir lieu si nous nous y pr\u00e9parons avec authenticit\u00e9. Les statues se montreront, dans ce cas, non seulement capables mais aussi d\u00e9sireuses de se r\u00e9v\u00e9ler. Elles sauront dire d’elles-m\u00eames ce que nous saurons \u00e9couter. Pr\u00e9parons-nous donc \u00e0 \u00e9couter, en cr\u00e9ant un paysage sonore capable de faire r\u00e9sonner autour de nous et en chacun de nous la voix faible, mais nullement \u00e9vanescente, des statues.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb14287″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row_content_no_spaces\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826253767{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_zigzag color=\u00a0\u00bbcustom\u00a0\u00bb el_width=\u00a0\u00bb80″ el_border_width=\u00a0\u00bb10″ custom_color=\u00a0\u00bb#fabe50″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710176145943{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/monteprama.it\/fr\/decouvrez\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Mont'e Prama\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/wearemonteprama\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-03-22T10:11:53+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Monte-Prama-museo-Marongiu.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"900\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"15 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/fr\\\/decouvrez\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/fr\\\/decouvrez\\\/\",\"name\":\"D\u00e9couvrez - Mont'e Prama\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/fr\\\/decouvrez\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/fr\\\/decouvrez\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/03\\\/Monte-Prama-museo-Marongiu.jpg\",\"datePublished\":\"2024-03-14T16:12:31+00:00\",\"dateModified\":\"2024-03-22T10:11:53+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/fr\\\/decouvrez\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/fr\\\/decouvrez\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/fr\\\/decouvrez\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/03\\\/Monte-Prama-museo-Marongiu.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/03\\\/Monte-Prama-museo-Marongiu.jpg\",\"width\":1200,\"height\":900},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/fr\\\/decouvrez\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"D\u00e9couvrez\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/monteprama.it\\\/\",\"name\":\"Mont\u2019e Prama\",\"description\":\"Fondazione Mont'e prama - 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Mont'e Prama","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/monteprama.it\/fr\/decouvrez\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"D\u00e9couvrez - Mont'e Prama","og_description":"[vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][vc_column_text] D\u00e9couvrez\u00a0Mont’e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_column_text] \u2192\u00a0 Les sculptures de Mont\u2019e Prama \u2192\u00a0 Le texte arch\u00e9ologique comme m\u00e9moire \u2192\u00a0 Que repr\u00e9sentent les sculptures? \u2192\u00a0 Les petits bronzes e les sculptures de Mont\u2019e Prama \u2192\u00a0 Les maquettes de nuraghe \u2192\u00a0 L’\u00e2ge du fer en Sardaigne: l\u2019\u00e9poque des changements \u2192\u00a0 Mont’e Prama 1974-2024 [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text] \u2190 revient \u00e0 la s\u00e9lection de la langue [\/vc_column_text][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text] Mont\u2019e Prama: cinquante ans depuis la d\u00e9couverte [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Tant de temps s’est \u00e9coul\u00e9 depuis que l’arch\u00e9ologie officielle a reconnu l’exceptionnalit\u00e9 de la d\u00e9couverte. C’\u00e9tait le 31 mars 1974. Le d\u00e9couvreur est un agriculteur, ou peut-\u00eatre plusieurs agriculteurs, qui, \u00e0 la suite des labours effectu\u00e9s avec des charrues m\u00e9caniques, et donc profonds, ont mis au jour les vestiges d’une grande n\u00e9cropole tardo-nuragique du XIe si\u00e8cle av. J.-C. et d’un sanctuaire des Sardes, peut-\u00eatre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 un Pater pr\u00eatre et guerrier, entre la fin du IXe et la premi\u00e8re moiti\u00e9 du VIIIe si\u00e8cle av. J.-C. \u00c0 partir de ce moment, des fouilles arch\u00e9ologiques syst\u00e9matiques, impliquant sur le terrain le travail de la plus grande \u00e9cole d’arch\u00e9ologie protohistorique de l’\u00eele, ont d\u00e9crypt\u00e9 l’histoire de cet endroit et continuent de le faire jusqu’\u00e0 aujourd’hui. Mont’e Prama est une petite \u00e9l\u00e9vation 48 m\u00e8tres au-dessus du niveau de la mer, se distinguant sur la plaine fertile s’\u00e9tendant vers l’\u00e9tang de Cabras, dont le toponyme fait r\u00e9f\u00e9rence aux colonies de palmiers nains caract\u00e9risant la v\u00e9g\u00e9tation du site. Quelque chose d’unique et d\u2019extraordinaire s’est produit ici, r\u00e9\u00e9crivant l’histoire de l’arch\u00e9ologie m\u00e9diterran\u00e9enne. Ici, les Sardes ont voulu laisser une marque ind\u00e9l\u00e9bile. Une n\u00e9cropole avec des centaines de s\u00e9pultures, un sanctuaire, une voie sacr\u00e9e et une s\u00e9quence de dizaines et dizaines de statues sculpt\u00e9es dans la roche tendre, extraites et transport\u00e9es sur plus de 18 km pour \u00eatre ensuite \u00e9rig\u00e9es ici m\u00eame, dans un contexte culturel c\u00e9l\u00e9brant le culte d’un pass\u00e9 glorieux et h\u00e9ro\u00efque, comme celui de la Sardaigne nuragique. Aux c\u00f4t\u00e9s des statues de boxeurs, d’archers, de guerriers et de pr\u00eatres militaires, de nombreux mod\u00e8les de nuraghe ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s, pr\u00e9sent\u00e9s dans leurs formes les plus complexes et spectaculaires, t\u00e9moignant d’un concept id\u00e9ologique et spirituel exprim\u00e9 \u00e0 travers plus de 8 000 tours individuelles et bastions qui marquent et d\u00e9finissent le paysage arch\u00e9ologique de l’\u00eele. Ce n\u2019est que trois jours avant la d\u00e9couverte de Mont’e Prama, le 29 mars 1974, la pioche d’un fermier nomm\u00e9 Yang Zhifa, de l’autre c\u00f4t\u00e9 du monde, lors des travaux de fouilles pour creuser un puits \u00e0 Xi’an, en Chine, restitue \u00e0 l’humanit\u00e9 l\u2019Arm\u00e9e de terre cuite, repr\u00e9sentant les troupes de l’Empereur Qin Shi Huang qui a r\u00e9gn\u00e9 entre 260 et 210 av. J.-C. Cette co\u00efncidence fortuite rapproche deux des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques les plus importantes du XXe si\u00e8cle.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18197″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbsculture\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432067598{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] Les sculptures de Mont\u2019e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Nous sommes maintenant devant les vedettes de cette exposition : les sculptures. Elles nous sont parvenues en milliers de fragments, mais beaucoup manquent encore, peut-\u00eatre d\u00e9truits, peut-\u00eatre dispers\u00e9s. Des visages, des bras, des bustes. Des corps fractur\u00e9s, d\u00e9membr\u00e9s, d\u00e9compos\u00e9s : c’est ainsi qu’elles nous sont apparues lors de la d\u00e9couverte. C’est un acte d’amour qui a ramen\u00e9 les statues \u00e0 la vie : la restauration a donn\u00e9 aux fragments l’occasion de se r\u00e9unir, de redevenir des individus, et de retrouver leur puissance symbolique. Elles ont ainsi repris une posture droite et ont recompos\u00e9 leur physionomie, bien que partiellement mutil\u00e9e. Aucune statue, en effet, ne semble totalement reconstructible. Plusieurs figures humaines sont r\u00e9apparues : des archers, des guerriers, des boxeurs. Apr\u00e8s les avoir aid\u00e9es \u00e0 se redresser, il faut maintenant les aider \u00e0 communiquer. La t\u00e2che ne sera pas ais\u00e9e. Il nous manque, ne serait-ce que pour les nommer et les d\u00e9crire, l’univers linguistique qui r\u00e9sonnait autour d’eux. Nous essaierons cependant de parler \u00e0 leur place. En les traduisant, pour ne pas les trahir.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710352364660{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb14462″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbarcheologia\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432196121{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] Arch\u00e9ologie et m\u00e9moire [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Mont\u2019e Prama et d\u2019autres s\u00e9pultures nuragiques entre la fin de l’\u00e2ge du bronze et l’\u00e2ge du fer. Les sculptures de Mont’e Prama ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es dans une couche de terre qui recouvrait une zone fun\u00e9raire particuli\u00e8rement int\u00e9ressante. Il s’agit d’une n\u00e9cropole compos\u00e9e de tombes individuelles, avec des s\u00e9pultures \u00e0 puits circulaire couvertes d\u2019une dalle. Les d\u00e9funts \u00e9taient plac\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur du puits, blottis en position assise. Presque toutes les tombes sont d\u00e9pourvues de mobilier fun\u00e9raire. Les tombes \u00e9taient dispos\u00e9es en succession lin\u00e9aire, \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un espace d\u00e9limit\u00e9 par deux dalles verticales. L’inhumation individuelle dans une fosse \u00e0 puits fait son apparition entre la fin de l’\u00e2ge du bronze et l’\u00e2ge du fer. Il s’agit d’une variation significative du rituel par rapport \u00e0 la pratique fun\u00e9raire des \u201ctombes de g\u00e9ants\u201d, c’est-\u00e0-dire les enterrements collectifs typiques du monde nuragique de l’\u00e2ge du bronze. Et ce monde nuragique semble \u00eatre observ\u00e9 par les yeux magn\u00e9tiques des statues : le monde de la Sardaigne qui leur est contemporain, d\u00e9j\u00e0 arch\u00e9ologique et marqu\u00e9 par des \u00e9l\u00e9ments appartenant au pass\u00e9.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710352376180{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb15385″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbche cosa\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432249339{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] Que repr\u00e9sentent les sculptures ? [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Il faut rester \u00e9motionnellement proches des sculptures. Leur voix nous parvient ainsi clairement. Elles nous disent qui et ce qu\u2019elles sont cens\u00e9es repr\u00e9senter. Les figures humaines montrent des hommes adultes. Ils sont arm\u00e9s et habill\u00e9s avec un soin extr\u00eame et leur rang ne fait aucun doute. Il s\u2019agit de personnages d’un lignage peu commun. Nous les avons d\u00e9finis comme des archers, des guerriers, des boxeurs. Cependant, le terme guerriers peut aussi \u00eatre utilis\u00e9 dans un sens plus g\u00e9n\u00e9ral. En effet, dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s du monde antique, les guerriers occupent une place absolument pr\u00e9pond\u00e9rante dans l\u2019\u00e9chelle hi\u00e9rarchique et sont les gardiens et les d\u00e9tenteurs du pouvoir politique. Les corps ont une attitude solennelle, signe \u00e9loquent que les individus repr\u00e9sent\u00e9s se pr\u00e9parent \u00e0 la rencontre avec le sacr\u00e9. Il s’agit d’une attitude comparable \u00e0 d’autres repr\u00e9sentations contemporaines que nous connaissons, notamment celles des petits bronzes nuragiques.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18203″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbbronzetti\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432300637{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] Les petits bronzes e les sculptures de Mont\u2019e Prama [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Les bronzetti\u00a0 (\u201cpetits bronzes\u201d) repr\u00e9sentent la forme d’art la plus connue parmi celles produites par la civilisation nuragique. Il s’agit de petites statues en bronze, g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019une hauteur d’environ 15 cm, dans de tr\u00e8s rares cas jusqu’\u00e0 35-40 cm. Elles \u00e9taient r\u00e9alis\u00e9es avec la technique dite \u00ab\u00a0\u00e0 la cire perdue\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire avec une matrice d’argile que l\u2019on cr\u00e9e et d\u00e9truit chaque r\u00e9alisation, selon un processus extr\u00eamement complexe qui aurait \u00e9t\u00e9 introduit par des artisans chypriotes ou proche-orientaux. Ces statuettes, qui \u00e9taient cr\u00e9\u00e9es avec la fonction d’offrandes votives, repr\u00e9sentent un large \u00e9ventail de personnages : chefs de tribu, archers, guerriers, boxeurs, lutteurs, offrants, figures f\u00e9minines, ainsi que plusieurs esp\u00e8ces d’animaux, de nombreux objets li\u00e9s \u00e0 la vie quotidienne, des maquettes de nuraghe, des bateaux et bien d\u2019autres choses encore. Il s’agit pour nous d’une source iconographique pr\u00e9cieuse, capable de nous donner une image tr\u00e8s efficace et \u00e9vocatrice de leurs auteurs et de leur monde. Il y a un lien tr\u00e8s \u00e9troit entre les petits bronzes et les sculptures de Mont’e Prama, ou plut\u00f4t entre les mondes d\u00e9crits par ces deux types de repr\u00e9sentations sculpturales. Une comparaison directe entre les sculptures et les bronzetti permet d’\u00e9tablir sans doute que les personnages repr\u00e9sent\u00e9s par les deux cat\u00e9gories d’artefacts sont les m\u00eames et que l’iconographie qui les repr\u00e9sente est identique. Cela confirme que les sculptures et les bronzetti appartiennent \u00e0 une seule et m\u00eame p\u00e9riode. Des diff\u00e9rences stylistiques non n\u00e9gligeables peuvent \u00eatre per\u00e7ues entre les sculptures et les bronzes. N\u00e9anmoins, m\u00eame les statues semblent s’exprimer \u00e0 travers l’utilisation d’un code qui trouve des \u00e9chos significatifs dans la sph\u00e8re orientale. Cela suppose une expertise technique d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9e au Proche-Orient. Curieusement, ce qui nous semble \u00eatre d’authentiques photographies de la soci\u00e9t\u00e9 nuragique pourrait avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par des artisans \u00e9trangers accueillis par les chefs locaux en raison de leur habilet\u00e9. Selon une hypoth\u00e8se suggestive, bas\u00e9e sur des comparaisons pr\u00e9cises, les artisans auraient m\u00eame \u00e9t\u00e9 offerts en cadeau, pour sceller des relations entre des personnages de rang appartenant \u00e0 des mondes g\u00e9ographiquement \u00e9loign\u00e9s mais dialoguant.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18215″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbmodelli\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432358958{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] Les maquettes de nuraghe [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Les maquettes de nuraghe rev\u00eatent une importance consid\u00e9rable. Elles nous montrent le monument dans sa double forme architecturale : simple et \u00e0 plusieurs tours. Il s’agit de repr\u00e9sentations \u00e0 haute valeur symbolique. Ces maquettes traduisent sous forme artistique un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 dans le paysage insulaire entre la fin de l’\u00e2ge du bronze et le d\u00e9but de l’\u00e2ge du fer. Au cours de cette \u00e9poque, les nuraghe perdent progressivement leur fonction originelle. Ils en acqui\u00e8rent de nouvelles, certes, mais leur signification premi\u00e8re devient un h\u00e9ritage du pass\u00e9. Il est \u00e9vident que cette m\u00e9tamorphose culturelle n’a pas pu se faire sans douleur pour ceux qui l’ont v\u00e9cue. L’enjeu, en effet, \u00e9tait de taille : l’identit\u00e9 collective. Pour qu’un tel processus puisse se d\u00e9rouler sans provoquer de violents traumatismes, les symboles de l’identit\u00e9 collective devaient \u00eatre confi\u00e9s \u00e0 des soins attentifs et continus. Et le nuraghe appara\u00eet comme le symbole le plus puissant de la coh\u00e9sion identitaire.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18207″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbferro\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710432422490{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] L’\u00e2ge du fer en Sardaigne : l\u2019\u00e9poque des changements [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Le moment historique et culturel dont les sculptures de Mont’e Prama peuvent \u00eatre dat\u00e9es est l’\u00e2ge du fer (950-730 av. J.-C.). En Sardaigne et dans tout le monde m\u00e9diterran\u00e9en, il s\u2019agit d\u2019une p\u00e9riode marqu\u00e9e par des changements profonds, qui ont commenc\u00e9 plus t\u00f4t, dans les derniers si\u00e8cles de l’\u00e2ge du bronze. La disposition de certains nuraghe change, avec de s\u00e9rieux remaniements ou m\u00eame le d\u00e9mant\u00e8lement partiel des tours et des remparts. Il est certain qu’on n’en construit plus de nouveaux. La configuration des villages change, avec le passage de huttes circulaires isol\u00e9es \u00e0 des maisons complexes d\u00e9limit\u00e9es par un seul p\u00e9rim\u00e8tre mur\u00e9 avec plusieurs espaces et une cour centrale commune. La production de poterie \u00e9volue et redevient richement d\u00e9cor\u00e9e dans les styles dits \u201cg\u00e9om\u00e9trique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0orientalisant\u00a0\u00bb. La production d’armes et d’outils en bronze augmente, et c’est \u00e0 cette phase que l\u2019on attribue la plupart, sinon la totalit\u00e9, des petits bronzes votifs nuragiques. Parall\u00e8lement au bronze, la nouvelle m\u00e9tallurgie du fer fait son apparition. C\u2019est surtout \u00e0 l’\u00e2ge du fer que cette m\u00e9tamorphose de la civilisation nuragique montre les signes d’un processus largement inachev\u00e9. Les femmes et les hommes qui composaient le monde nuragique \u00e9taient immerg\u00e9s dans la r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9diterran\u00e9enne marqu\u00e9e par des \u00e9changes et des contacts de nature et d’intensit\u00e9 variables, ce qui a d\u00e9termin\u00e9 une transformation continue et de plus en plus marqu\u00e9e. Les sculptures de Mont’e Prama sont l’expression de ce monde. Alors que les petits bronzes sont r\u00e9pandus dans toute la Sardaigne, les grandes sculptures en pierre semblent \u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne limit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9gion de Sinis. Elles peuvent donc \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme le sympt\u00f4me d’une r\u00e9action des communaut\u00e9s locales tardo-nuragiques \u00e0 des conditions particuli\u00e8res, telles que des rivalit\u00e9s internes ou des relations changeantes avec les groupes de marchands orientaux qui commen\u00e7aient \u00e0 s’arr\u00eater sur les c\u00f4tes.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb18375″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00a0\u00bbprama\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bb#b33131″][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710351162424{padding-top: 10px !important;}\u00a0\u00bb] Mont’e Prama 1974-2024 [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb4px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826281974{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Je ne suis rien. Je ne serai jamais rien. Je ne peux vouloir \u00eatre rien. En dehors de cela, j’ai en moi tous les r\u00eaves du monde. (Fernando Pessoa, Tabacaria, 15.1.1928) De quoi parlons-nous lorsque nous \u00e9voquons les sculptures de Mont’e Prama ? Cette exposition propose une r\u00e9ponse, parmi d’autres possibles, \u00e0 cette question, en s’offrant comme une occasion d’\u00e9prouver le plaisir de d\u00e9couvrir l’Autre. Dans le cas des statues, nous parlons de la d\u00e9couverte de l’autre monde d’o\u00f9 elles proviennent et auquel elles appartiennent ; la d\u00e9couverte de ceux qui ont cr\u00e9\u00e9 ce monde et qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par ce monde. Dans le cas des statues, nous parlons de la d\u00e9couverte de l’autre monde d’o\u00f9 elles proviennent et auquel elles appartiennent ; la d\u00e9couverte de ceux qui ont cr\u00e9\u00e9 ce monde et qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par ce monde. Dans l’exposition, vous ne rencontrerez pas ce que nous croyons savoir des sculptures, mais ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 scientifiquement possible d’apprendre et de comprendre \u00e0 leur sujet, en dialogue avec elles et avec le monde auquel elles appartiennent. La rencontre peut avoir lieu si nous nous y pr\u00e9parons avec authenticit\u00e9. Les statues se montreront, dans ce cas, non seulement capables mais aussi d\u00e9sireuses de se r\u00e9v\u00e9ler. Elles sauront dire d’elles-m\u00eames ce que nous saurons \u00e9couter. Pr\u00e9parons-nous donc \u00e0 \u00e9couter, en cr\u00e9ant un paysage sonore capable de faire r\u00e9sonner autour de nous et en chacun de nous la voix faible, mais nullement \u00e9vanescente, des statues.[\/vc_column_text][vc_column_text] \u2191 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb14287″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row_content_no_spaces\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826253767{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1709826201283{margin-top: 0px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_zigzag color=\u00a0\u00bbcustom\u00a0\u00bb el_width=\u00a0\u00bb80″ el_border_width=\u00a0\u00bb10″ custom_color=\u00a0\u00bb#fabe50″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1710176145943{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]","og_url":"https:\/\/monteprama.it\/fr\/decouvrez\/","og_site_name":"Mont'e Prama","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/wearemonteprama\/","article_modified_time":"2024-03-22T10:11:53+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":900,"url":"https:\/\/monteprama.it\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Monte-Prama-museo-Marongiu.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"15 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/monteprama.it\/fr\/decouvrez\/","url":"https:\/\/monteprama.it\/fr\/decouvrez\/","name":"D\u00e9couvrez - 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